Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

كل علم أو عمل لا يقصد به صاحبه الدنيا فهو خالص لوجه الله تعالى

قال أبو عبدالله المقَّرِي المالكي (ت٧٥٨هـ) في كتابه "القواعد" (٢/ ٤٠٦) في القاعدة التاسعة والخمسين بعد المائة

" قاعدة:
التدقيق في تحقيق حِكَم المشروعية من مُلَح العلم لا من مَتينه عند المحققين، بخلاف استنباط عِلَل الأحكام وضبط أماراتها، فلا تنبغي المبالغة في التنقير عن الحِكَم، لاسيما فيما ظاهره التعبد، إذ لا يؤمن فيه من ارتكاب الخطر، والوقوع في الخَطَل، وحسْبُ الفقيه من ذلك ما كان منصوصاً، أو ظاهراً، أو قريباً من الظهور "

إلهي! ما زلت تستر من سيئاتنا ما لا نملك معه إلا الطمع بغفرانك لها

✒️ *بعض عوائق الفَهم والعلم!*
✍قال الإمامُ الشافعيُ- رحمه اللهُ-:
*"من أحبَّ أن يفتحَ اللهُ قلبه ويرزقه العـلمَ فعليه:*
بالخلوة، وقلة الأكل، و *ترك مخالطة السفهاء، وبعض أهل العلم الذين ليس معهم إنصاف ولا أدب!!"*

بستان العارفين للنووي(٥٣/١)]

▪قال الإمام ابن منده في " كتاب التوحيد _ ٧/٣ " :
*« وذلك أن الله امتدح نفسه بصفاته، ودعا عباده إلى مدحه بذلك، وصدّق به المصطفى ﷺ وبين مراد الله ﷻ فيما أظهر لعباده من ذكر نفسه وأسمائه وصفاته، وكان ذلك مفهوما عند العرب غير محتاج إلى تأويلها‼» *

‏✍️قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى :

ومن الأنس بالله عز وجل ، الأنس بكلامه وذكره،
والأنس بالعلم النافع، الَّذِي بلغه رسوله ﷺ عنه
مجموع الرسائل ٣٣٩/٣

● *‏قال ‎الفضيل بن عياض - رحمه الله - :

*《 إذا قيل لك هل تخاف الله ؟ فقل : نسأل الله ذلك ، فإنك إن قلت نعم ، كذبت ، وإن قلت لا ، كفرت 》 *

|[ تزكية النفوس (١١٧) ]|

قال المنفلوطي رحمه الله :

"ما أعظم شقاء هذه الأمة وأشد بلاءها ، فقد أصبح دعاتها بحاجة إلى دعاة "

النظرات ص:١٩٩

إن القول بمذهب إنساني ملحد ضرب من التناقض، لأنه إذا انتفى وجود الله انتفى بالتالي وجود الإنسان كما أنه ما لم يوجد إنسان، فإن الإنسانية التي يزعمونها تصبح عبارة بلا مضمون إن الذي لا يعترف بخلق الإنسان لا يمكنه أن يفهم المعنى الحقيقي للإنسانية

إن تاريخ النزول وسببه جزءان لا يمكن تجاهلهما في تكوين المعنى وإيضاح القصد