Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

‏"*الإسلام تجد في عقائده غذاء العقل*
‏*وفي عباداته تزكية النفس، وفي أحكامه رعاية المصلحة، وفي آدابه خير المجتمع* "⁧‫

‏آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي، ج١ ص١٠٧-١٠٨، ط دار الغرب الإسلامي

*جعلنا الله ممن يعمل بالعِلم مؤديًا لحقه، ولا جعلنا ممن يستخف به، وصلىٰ الله علىٰ من ذلت النفوس لدلائل نبوته، ودانت العقول لقبول معجزته، وعلىٰ آله وأصحابه وعترته *

دلائل النبوة | لأبي القاسم قوام السنة : ٢٩/١

رأيت أزواج النبي ﷺ فقيرات مقتورًا عليهن الرزق، غير أن كلا منهن تعيش بمعاني قلبها المؤمن القوي، في دار صغيرة فرشتها الأرض ولكنها من معاني ذلك القلب كأنها سماء صغيرة مختبئة بين أربعة جدران

المسلم لا يدعو إلا الله ولا يعبد سواه ولا يطيع إلا أمره ولا ينفذ إلا حكمه وهو يحل ما أح ويحرم ما حرم ويقف عند ما حد ويتحرك وفق ما طلب

لا تحمد الشجاعة إلا بثلاث: أن تكون لمصلحة عامة، وأن تكون لغرض كريم، وأن لا تكون أمام جبان لئيم

● قال الإمام الوادعي رحمه الله :

*《 ومن مشابهة الرافضة لليهود أن اليهود رموا مريم عليها السلام بالفاحشة والرافضة رمت عائشة رضي الله عنها بالفاحشة 》 *

|[ الإلحاد الخميني في بلاد الحرمين (٢٢٨) ]|

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

إذا جن الليل وقع الحرب بين النوم والسهر، فكان الشوق والخوف في مقدمة عسكر اليقظة، وصار الكسل والتواني في كتيبة الغفلة، فإذا حمل الغريم حملة صادقة هزم جنود الفتور والنوم، وحصل الظفر والغنيمة، فما يطلع الفجر إلا وقد قسمت السهمان،

**وماعند النائمين من خبر **

بدائع الفوائد ٢٣٢/٣

قال شيخ الإسلام (جامع المسائل 4/35) :

" وهذا باب دخل فيه الشيطان على خلق كثير فأضلهم، حتى يجعل أحدهم قول الحق تنقصا له (أي لمتبوعه)

فالغالية المنتسبون إلى هذه الأمة تجد أحدهم يغلو في قدوته، حتى يكره أن يوصف بما هو فيه

بل لا يرضون أن يقال فيه الحق أو يضاف إليه خطأ جائز عليه وواقع منه " انتهى باختصار

التجديد عرفه الإسلام في جميع مراحله وحتى في مراحل الجمود وإقفال باب الاجتهاد

هل في الوجود محبة حق غير باطلة إلا محبته سبحانه فإن كل محبة متعلقة بغيره فباطلة زائلة ببطلان متعلقها