Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

لم ينحجز معظم الناس عن الهوى بالوعد والوعيد، والترغيب والتهذيب، فقيض الله السلاطين وأولي الأمر وازعين، ليوفروا الحقوق على مستحقيها، ويبلغوا الحظوظ ذويها، ويكفوا المعتدين، ويعضدوا المقتصدين، ويشيدوا مباني الرشاد، ويحسموا معاني الغي والفساد

الفارق الجوهري بين الفلسفة السياسية وعلم السياسة الفلسفة دراسة ميتافيزقية أساسها التجرد المطلق، علم السياسة امتداد للتعامل من منطلق الملاحظة والمشاهدة

قيل لسعيد بن المسيَّب: يا أبا محمد، لأيهما الأجر ألِلحَاج أم للمحجوج عنه؟ فقال سعيد: إنَّ الله تعالى واسعٌ لهما جميعًا

*قال ابن حزم:* صدق سعيد رحمه الله

[ المحلى لابن حزم ٤٨١/٦ ]

التوكل: هو العزم الثابت

‏قال محمد ​بن ​نعيم ​الضبي - رحمه الله - :

سمعت ​أبا ​زكريا ​العنبري ، ​يقول :

( علم ​بلا ​أدب ​كنار ​بلا ​حطب ،

وأدب ​بلا ​علم ​كروح ​بلا ​جسم )

[ الجامع لآداب الراوي (٨٠/١) ]|

درر من كلام السلف ••:

● قال أبو المظفّر السّمعاني رحمه اللَّه:

■ " واعلم: أنّ فصل ما بيننا وبين المبتدعة هو مسألة العقل، فإنهم أسّسوا دينهم على المعقول، وجعلوا الاتباع والمأثور تبعًا للمعقول !!

■ وأما أهل السُّنة؛ قالوا: الأصل في الدين الاتباع، والمعقول تبع

■ ولو كان أساس الدّين على المعقول لاستغنى الخلق عن الوحي وعن الأنبياء، ولبطل معنى الأمر والنهي، ولقال من شاء ما شاء "
﴿الحجة في بيان المحجة : (١/ ٢٤٠)﴾

سُئل زهیر بن محمّد -رحمه الله- عن تفسیر ٭لاحول ولا قوّة إلاَّ بالله٭
فقال:
*لا تأخذ ما تحب إلاَّ بالله،ولا تمتنع مما تکره إلاَّ بعون الله*

(السیوطي في الدر المنثور ٣٩٤/٥)

قال الإمام ابن الجوزي_ رحمه الله _في كتابه تلبيس إبليس وهو يتحدث عن تلبيس الشيطان على الناس وذكر منهم أصناف فقال :

(ومنهم من عقيدته صحيحة لكن يغلبه الهوى وحب الشهوات وليس عنده صارف عَنْ ذلك لأن نفس الجدل والمناظرة تحرك الكبر والعجب وإنما يتقوم الانسان بالرياضة ومطالعة سير السلف وأكثر القوم فِي بعد عَنْ هَذَا وليس عندهم إلا مَا يعين الطبع عَلَى شموخه فحينئذ يسرح الهوى بلا زاد)

الناس لا يفصل بينهم النزاع إلا كتاب منزّل من السماء، وإذا رُدّوا إلى عقولهم فلكل واحد منهم عقل


شيخ الاسلام ابن تيمية-رحمه الله-

"التتابع على الخطأ" من أسبابه: التقليد في النقل (فاحذر التقليد في النقول فإنه مذموم) قاله ابن الملقن في الإعلام (1/ 654)