Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

وإعمال الأدلة أولى من إهمال بعضها

‏ قال الإمام البغويّ رحمه الله :

الأقدار غالبةٌ ، والعاقبة غائبةٌ ، فلا ينبغي لأحدٍ أن يغترَّ بظاهر الحالِ ، ‏ولهذا شُرِع الدُّعاءُ بالثَّباتِ على الدِّين، وحُسنِ الخاتمة

‏شرح السُّنَّة ١/ ١٣٠

هؤلاء الذين ينتمون إلى التقاليد الدينية بحكم تاريخنا الطويل من الانغلاق، لم يروا في الظاهرة الإسلامية سوى تعامل ديني

قال الإمام ابن حزم في " الفصل " ( ٢ / ٩٧٣ ) :
" فإن سيرة محمد صلى الله عليه وسلم لمن تدبرها تقتضي تصديقه ضرورة ، وتشهد له بأنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حقًّا ، فلو لم تكن له معجزة غير سيرته صلى الله عليه وسلم لكفى "

عليه الصلاة والسلام

من الموافقات العجيبة، أن اسم أم النبي ﷺ: آمنة، والقابلة: الشفاء، والحاضنة: بركة، والمرضعة: ثويبة وحليمة السعدية
وفي هذا يقول الشامي- سبل الهدى والرشاد-:( وينعقد في سلك هذا النظام ما هيأ الله تعالى له ﷺ من أسماء مربيه، ففي الوالدة والقابلة: الأمن والشفاء، وفي اسم الحاضنة: البركة والنماء، وفي مرضعتيه ﷺ: الثواب والحلم والسعد) 403/1

خرجتُ أشهد الطبيعة كيف تُصبح كالمعشوق الجميل، لا يقدم لعاشقه إلا أسباب حبه!

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: -

فلا بد من هذه الثلاثة :

*العلم ، والرفق ، والصبر *
العلم قبل الأمر والنهي ،
والرفق معه ، والصبر بعده
~

الاستقامة [٢٣٣/٢]

قال ابن القيم رحمه الله :
وهذا من أعظم الفقه أن يخاف الرجل أن تخذله ذنوبه عند الموت ، فتحول بينه وبين الخاتمة الحسنى - الداء والدواء 390

❒ قال بعض السلف :


( هَلَكَ الناس في حرفين :
▫️ اشتغالٌ بنافلة وتضييع فريضة ،
▫️ وعملٌ بالجوارح بلا مواطئة القلب عليه ؛ وإنما منعوا الوصول بتضييع الأصول ! )


انظر : صفة الصفوة : (٢-٦٣٩)

في الفتن: إما أن يسيطر العباقرة أو السفهاء، ولا مكان فيها لمتوسطي المواهب والمستقيمين الطيبين