Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

طب التمائم والودع والحجب المكتوبة والتعاويذ المسحورة عدها الإسلام ضربا من الشرك بالله

*▪‏قال العلامة عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله:*

*"نحن -بحمد الله- لا ننكر فضل الحرمين، بل ننكر على من أنكره، ولكن، نقول:*

*الأرض لا تقدس أحدًا، وإنما يُقَدِّسُ المرءَ عملُهُ، فالمحل الفاضل قد يجتمع فيه المسلم والكافر، وأهل الحق وأهل الباطل "*





*[بيان المحجة ص47]*

لم يقتل النبي صلى الله عليه وسلم بيده إلا واحدًا،
‏وهو أُبيّ بن خلف، قتلَه يومَ أُحُد


‏جامع المسائل لابن تيمية ٢٤٧/

‏قال ابن القيم رحمه الله :

اللهُ يحب من عبده أن يفرح بالحسنة إذا عملها،

وهذا من الفرح بفضل الله،

حيث وفقه الله لها وأعانه عليها ويسرها له

مدارج السالكين (١٠٦/٣)

في اختلاف الأصدقاء شماتة الأعداء، وفي اختلاف الإخوة فرصة المتربصين، وفي اختلاف أصحاب الحق فرصة للمبطلين

قال ابن الوزير رحمه الله:

️والقاصد لوجه الله
➖ لا يخاف أن يُنقد عليه خَلَلٌ في كلامه،
➖ ولا يَهاب أن يُدَلَّ على بطلان قوله،
▫️ بل يحب الحق من حيث أتاه،
▫️ ويقبل الهدى ممَّن أهداه،
️بل المخاشنة بالحق والنصيحة أحبُّ إليه مِن المُداهنة على الأقوال القبيحة،
وصديقك مَن أَصْدَقَكَ لا من صدّقَك،

وفي نوابغ الكلم وبدائع الحِكم:

(عليك بمَن يُنذر الإبسال والإبلاس وإيّاك ومَن يقول:لا باس ولا تاس)»
لعواصم والقواصم لابن الوزير: (1/ 224)

‏لا ينبغي لعاقل أن يوهم نفسه بأنه فاته قطار
التحصيل والحفظ مهما كثرت مشاغله أو كبر سنه

ففي طبقات مجد الدين أنّ زفر بن الهذيل حفظ القرآن في سَنَتَين مِن آخر عمره ، فرُئِيَ بعد موته في المنام ، فسُئل : ما حالك ؟ فقال : لولا السّنتَين لَهَلَك زفر

شرح مسندأبي حنيفة : ( ١ / ٤٥ )

جنود الدعوة الأواخر يكثرون من الجدل، ويقلون من العمل، ويجودون بالأقوال، ويبخلون بالأموال

ما الصداق في قليله وكثيره، إلا كالإيماء إلى الرجولة وقدرتها, فهو إيماء، ولكن الرجل قبْل

لا تطلق لفظ "العدو" إلا على الأجنبي المحارب، أما المواطن الذي تختلف معه فهو "خصم"