Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

*قال الإمام ابن رجب رحمه الله :*

( وكـان السـلف يوصــون بإتقان
العمل وتحسينه دون الإكثار منه
فـإن العمــل القليل مع التحسين
والإتقان ، أفضـل من الكثير مـع
الغفلة وعدم الإتقان )

*مجموع رسائله - ٣٥٢/١ *

اعتدل في تشجيع ذوي المواهب كيلا يقتلهم الغرور، فقلما اتسعت عقول الأذكياء من الفتيان للشهرة المبكرة، والمديح المغالي

حبان لا يجتمعان في وقت واحد: حب الخير، وحب الخداع

قال العلامة طاهر الجزائري الدمشقيىرحمه الله: (إن الإتقان لا حد له، والأغلاط تصحح مع الزمن)
المصدر: التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن على طريق الإتقان (حاشية ص 24)

قال أبـو سـلـيـمـان الـخـطـابـي :


(ولو صلحت منا الضمائر ،وصفت السرائر لوقعت النصيحة موقعها )

العزلة ص٩٨

قال الإمام ابن باز رحمه الله :

"الانسان قد تضيق أمامهُ الدروب وتسد في وجهه الابواب في بعض حاجاته ، فالتقوى هي المفتاح لهذه المضائق، وهي سبب التيسير لها ، كما قال عز وجل {ومن يتق الله يجعل له من أمره يسراً}"

‏
‏[ مجموع فتاوى ⁧ ابن باز ⁩ رحمه الله ٢-٢٨٦]

‏قال الحميدي رحمه الله:

"ومن فضلها -أي الأندلس- أنه لم يُذْكَر قط على منابرها أحد من السلف إلا بخير، وإلى الآن!"

جذوة المقتبس ص 6 ‎‎‎

✍قال ابن حزم بعدما أوصى طلابه: ولعمري! إني لأفقر منكم إلى قبول ما أوصيتكم به، وأحوج إلى استعماله، فإني والله أعلم من عيوب نفسي أكثر مما أعلم من عيوب الناس ونقصهم
االتلخيص لابن حزم( صـ١٥٨)

⭕ ‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

*فصاحب الهوى يأمره هواه ، ويدعوه فيتبعه كما تتبع حركات الجوارح إرادة القلب*

مجموع الفتاوى (٣٣٢/١٨)

قال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله [اقتضاء الصراط المستقيم: 459] :
"لهذا كانت طريقة الأنبياء عليهم السلام، أنهم يأمرون الخلق بما فيه صلاحهم، وينهونهم عما فيه فسادهم، ولا يشغلونهم بالكلام في أسباب الكائنات كما تفعل المتفلسفة، فإن ذلك كثير التعب، قليل الفائدة، أو موجب للضرر
ومثال النبي صلى الله عليه وسلم مثال طبيب دخل على مريض، فرأى مرضه فعلمه، فقال له: اشرب كذا، واجتنب كذا ففعل ذلك، فحصل غرضه من الشفاء
والمتفلسف قد يطول معه الكلام في سبب ذلك المرض، وصفته، وذمه وذم ما أوجبه ولو قال له المريض: فما الذي يشفيني منه؟ لم يكن له بذلك علم تام
والكلام في بيان تأثير بعض هذه الأسباب قد يكون فيه فتنة لمن ضعف عقله ودينه، بحيث تختطف عقله فيتأله إذا لم يرزق من العلم والإيمان ما يوجب له الهدى واليقين "