Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

* أذکار النّوم عند أهل الحدیث٠*

_قال ابن بطة:
أستعمل عند منامي أربعین حدیثًا رُویت عن رسول اللهﷺ

(طبقات الحنابلة ١٤٦/٢)

_وقال ابن القیّم رحمه الله:
فإذا أخذوا مضاجعهم أتوابأذکار النّوم الواردة في السنّة،وهي کثیرة تبلغ نحوًا من أربعین٠

(طریق الهجرتین ٢٠٤/١)

‏قال السبكي ـ رحمه الله ـ :
كنت جالساً بدهليز دارنا فأقبل كلب فقلت : اخسأ كلب ابن كلب
قال : فزجرني والدي من داخل البيت ، قلت : سبحان الله أليس هو كلباً ابن كلب !؟ ، فقال : شرط الجواز عدم قصد التحقير ، قلت : وهذه فائدة " أهـ

فيض القدير (1/151)

م

قال الإمام ابن القيم
: "فمن تنوعت أعماله المرضية لله في هذه الدار، تنوعت الأقسام التي يتلذذ بها في تلك الدار وتكثرت له" {اجتماع الجيوش الإسلامية ٢/٢٨٣}

قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - إن للذكر من بين الأعمال لذة لا يشبهها شيء، فلو لم يكن للعبد من ثوابه إلا اللذة الحاصلة للذاكر والنعيم الذي يحصل لقلبه لكفىٰ به، ولهذا سميت مجالس الذكر رياض الجنة، قال مالك بن دينار: وما تلذذ المتلذذون بمثل ذكر الله عز وجل، فليس شيء من الأعمال أخف مؤنة منه ولا أعظم لذة ولا أكثر فرحة وابتهاجا للقلب

【 الوابل الصيب (٨١/١) 】

﴿قُل لَن يُصيبَنا إِلّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا﴾‬

‫قال ابن هبيرة:(إنما لم يَقُلْ: ماكتب علينا، لأنّه أمرٌ يتعلق بالمؤمن، ولايُصيب المؤمنَ شيءٌ إلا وهو له، إن كان خيراً فهو له في العاجل، وإن كان شرّاً فهو ثواب له في الآجل)‬

‫ذيل الطبقات لابن رجب(١٤٢/٢)

ويوم الجمعة فيه [يعني في العشر] *أفضل من الجمعة في غيره لاجتماع الفضلين* فيه

إنه كلما ظهرت فى الدعاء آثار لإجلال الله والاعتراف بعظمته المفردة وكماله المطلق، كان ذلك أقرب إلى القبول وأدنى إلى الاستجابة

{ والذين سَعوا في آياتنا معاجزين أولئك أصحاب الجحيم }

قال مجاهد رحمه الله : *يثبّطون الناس عن متابعة النبي ﷺ*


[ تفسير ابن كثير (٣٣٧/٣) ]

قال ابن تيمية:(قد يكون الرجل حافظاً لحروف العلم ولايكون مؤمناً بل منافقاً)

المستدرك على مجموع الفتاوى(١٢/١)

حين توضع اليد على الجرح
——-
قال مصطفى صادق الرافعي ( نحن نأسف أشد الأسف وأبلغه بل أحراه ان يكون همًا يعتلج في الصدر ويستوقد الضلوع إذْ نرى نشء هذه الايام قد انصرفوا عن جمع القرآن واستيعابه وإحكامه قراءة وتجويدًا فلا يحفظون منه- إن حفظوا- الا أجزاء قليلة على أنهم ينسونها بعد ذلك، ثم يشِبُّ أحدهم كما يشب قرن الماعز ينبت على استواء ولا يثبت إلا على التواء ويخرج وقد عقّ لغته وأنكر قومه وانسلخ من جلدته واستهان بدينه وخرج من آدابه ولا يستحي مع ذلك ان يقول ( هأنذا فاعرفوني ! قد عرفناك - أصلحك الله- فهل أنت الا
*أدب مسلوب
*ولسان مقلوب
*وضمير مغلوب
*ورأس ارتقى حتى أنكر في النسب أعطافه
*وجلدة من جلود العلم ولكن حشوها الخرافة)
اعجاز القرآن حاشية ص 332