Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

الأنانيون فى كل مجتمع لعنة ماحِقة، تحترق فى سعيرها الفضائل والمصالح، وتذوب فى مرضاتها الأفراد والجماعات

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

*لا تنظر إلى كثرة ذم الناس الدنيا ذماً غير ديني؛ فإن أكثر العامة إنما يذمونها لعدم حصول أغراضهم منها *
*فأكثر ذمّ الناس للدنيا ليس من جهة شغلها لهم عن الآخرة؛ وإنما هو من جهة ما يلحقهم من الضرر فيها *

مجموع الفتاوى (١٤٩/٢٠)

‏▪️قَال عمرو بن العَاص رَضي الله عنه:

"لا أَمَلُّ ثوبي مَا وسعني، ولا أملُّ زَوجتي ما أحسنت عِشرتِي، ولا أملُّ دابتِي ما حمَلتنِي، إنّ المَلال مِن سيء الأخلاقِ "

|تَاريخ دِمشق (۱٨٣/٤٦)|

قال الشوكاني (البدر الطالع 2/290) في ترجمة أبي حيان: قال ابن حجر كان أبو حيان يقول: "محال أن يرجع عن مذهب الظاهر من علق بذهنه" ولقد صدق في مقاله فمذهب الظاهر هو أول الفكر آخر العمل عند من منح الإنصاف، ولم يرد على فطرته ما يغيرها عن أصلها، وليس وهو مذهب داود الظاهري وأتباعه فقط، بل هو مذهب أكابر العلماء المتقيدين بنصوص الشرع من عصر الصحابة إلى الآن، وداود واحد منهم، وإنما اشتهر عنه الجمود في مسائل وقف فيها على الظاهر حيث لا ينبغي الوقوف، وأهمل من أنواع القياس مالا ينبغي لمنصف إهماله، وبالجملة فمذهب الظاهر وهو العمل بظاهر الكتاب والسنة بجميع الدلالات، وطرح التعويل على محض الرأي الذي لا يرجع إليهما بوجه من وجوه الدلالة، وأنت إذا أمعنت النظر في مقالات أكابر المجتهدين المشتغلين بالأدلة وجدتها من مذهب الظاهر بعينه، بل إذا رزقت الإنصاف وعرفت العلوم الاجتهادية كما ينبغي ونظرت في علوم الكتاب والسنة حق النظر كنت ظاهريا؛ أي عاملا بظاهر الشرع منسوبا إليه، لا إلى داود الظاهري فإن نسبتك ونسبته إلى الظاهر متفقة وهذه النسبة هي مساوية للنسبة إلى الإيمان والإسلام وإلى خاتم الرسل عليه أفضل الصلوات التسليم، وإلى مذهب الظاهر بالمعنى الذي أوضحناه أشار ابن حزم بقوله:
وما أنا إلا ظاهري وإنني
على ما بدا حتى يقوم دليل

*سل الله العافية*
قال الإمام أحمد إبن حنبل - رحمه الله:-*

"كنت أحفظ القرآن،فلما طلبت الحديث اشتغلت ، فقلت: متى؟
*فسألت الله أن يمن علي بحفظه،ولم أقل"في عافية" ،فما حفظته إلا في السجن والقيود،فإذاسأل ت الله حاجة فتقول:*
*" في عافية" "*_

_المصدر:/ مناقب الإمام أحمد لأبن الجوزي- ص ( 39 )

‏عن الحسن - رحمه الله - قال : أفضل أخلاق المؤمن العفو "
الآداب الشرعية لابن مفلح ٧١»

[9] باب الأمور الغيبية لا يخاض فيها بالأقيسة والآراء

↩️ قال الإمام الألباني رحمه الله :
واعلم أن كون الموتى يسمعون أو لا يسمعون إنما هو أمر غيبي من أمور البرزخ التي لا يعلمها إلا الله عز وجل فلا يجوز الخوض فيه بالأقيسة والآراء وإنما يوقف فيه مع النص إثباتا ونفيا
"تحقيق الآيات البينات في عدم سماع الأموات" (ص37)
[وقال -رحمه الله-]:
- الاستدلال العقلي لا مجال له في أمر غيبي

"تحقيق الآيات البينات في عدم سماع الأموات" (ص60)

حبان لا يجتمعان في وقت واحد: حب الله، وحب المعاصي

شرع الإسلام من المبادئ ما يرد عن المسلمين عوادى الانقسام والفتنة

عمر الإنسان مدة حياته ولا حياة له إلا بإقباله على ربه والتنعم بحبه وذكره وإيثار مرضاته