Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
يزعمون أننا في عصر العلم وفي دهر القانون، ويريدون أن يسلبوا الناس إيمانهم، كأن الإيمان هو مشكلة الإنسانية!
مصطفى صادق الرافعي | كتاب المساكين
«ولو أنَّ العلماء رضي الله عنهم تركوا الذَّبَّ عن الحقّ خوفًا من كلام الخَلْق: لكانوا قد أضاعوا كثيرًا، وخافوا حقيرًا»
ابن الوزير
(الروض الباسم1/ 17)
إذا كنت لا ترضى إلا عمَّا تهواه، فلن ترضى أبداً
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
وأصل الضلال في أهل الأرض إنما نشأ من هذين :
*إما اتخاذ دين لم يشرعه الله
*أو تحريم ما لم يحرمه الله
اقتضاء الصراط المستقيم ٨٦/٢
قال الامام أبو أسحاق الشيرازي رحمه الله:
الجاهل بالعالم يقتدي ، فإذا كان العالم لا يعمل ، فالجاهل ما يرجو من نفسه ؟ فالله الله يا أولادي ! نعو ذ بالله من علم يصير حجة علينا [سير اعلام النبلاء]
خير الآباء من لم يؤيس ولده من حنانه، ولم يطمعه في الاعتماد على إحسانه
«أفهام الصحابة فوق أفهام جميع الأمة ،
وعلمهم بمقاصد نبيهم ﷺ وقواعد دينه و
شرعه أتمّ من علم كل من جاء بعدهم»
ابن_القيم
الطرق الحكمية(٣٢٤/١)
قال الإمام الذهبي رحمه الله:
" لا أفلحَ و الله من زكَّىٰ نَفسَه أو أعجبتْه "
السير : [4 /190]
إن الله سبحانه لن يقبل عملاً يراه صاحبه من نفسه حتى يراه عين توفيق الله له ، وفضله عليه ، ومتاع عليه ، وأنه من الله لا من نفسه، وما به نعمة فمن الله وحده ، وهذا أساس جميع الأعمال الصالحة الظاهرة والباطنة، وهو الذي يرفعها، ويجعلها في ديوان أصحاب اليمين
ابن القيم رحمه الله
كتاب الروح (٦٣٤)
قال تعالى : { والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض }
وقال جل وعلا : { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حادّ اللهَ ورسولَه }
وقال سبحانه : { وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين }
قال شيخ الإسلام رحمه الله : *المؤمن تجب موالاته وإن ظلمك واعتدى عليك والكافر تجب معاداته وإن أعطاك وأحسن إليك *
[ الفتاوى (٢٠٩/٢٨) ]