Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

حين توضع اليد على الجرح
——-
قال مصطفى صادق الرافعي ( نحن نأسف أشد الأسف وأبلغه بل أحراه ان يكون همًا يعتلج في الصدر ويستوقد الضلوع إذْ نرى نشء هذه الايام قد انصرفوا عن جمع القرآن واستيعابه وإحكامه قراءة وتجويدًا فلا يحفظون منه- إن حفظوا- الا أجزاء قليلة على أنهم ينسونها بعد ذلك، ثم يشِبُّ أحدهم كما يشب قرن الماعز ينبت على استواء ولا يثبت إلا على التواء ويخرج وقد عقّ لغته وأنكر قومه وانسلخ من جلدته واستهان بدينه وخرج من آدابه ولا يستحي مع ذلك ان يقول ( هأنذا فاعرفوني ! قد عرفناك - أصلحك الله- فهل أنت الا
*أدب مسلوب
*ولسان مقلوب
*وضمير مغلوب
*ورأس ارتقى حتى أنكر في النسب أعطافه
*وجلدة من جلود العلم ولكن حشوها الخرافة)
اعجاز القرآن حاشية ص 332

الله يحض على التسليم لله، ويحصى آداب التجرد: الأول: علمك بسابق تدبير الله فيك، وذلك أن تعلم أن الله كان لك قبل أن تكون لنفسك فكما كان لك مدبراً قبل أن تكون ولا شئ من تدبيرك معه، كذلك هو سبحانه مدبر لك بعد وجودك فكن كما كنت له، تكن لك كما كان لك

كيف يعرف روعة القدرة وإحاطة العلم، ودقة الحكمة، وجلال الموجد الكبير، امرؤ مغلق الذهن، مكفوف البصيرة؟!

• - قال الحافظ الذهبي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ :
ذِكْرُ النَّاسِ دَاءٌ ، وَذِكْرُ اللهِ دَوَاءٌ

• - قُلْتُ : إِيْ وَاللهِ ، فَالعجَبُ مِنَّا ، وَمِنْ جَهلِنَا ، كَيْفَ نَدَعُ الدَّوَاءَ ، وَنقتحِمُ الدَّاءَ ؟!
• - قَالَ اللهُ -تَعَالَىٰ - : { فَاذْكُرُوْنِي أَذْكُرْكُمْ } [البَقَرَةُ: ١٥٣] ، { وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ } [العَنْكَبُوْتُ: ٤٦] ، وَقَالَ : {الَّذِيْنَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوْبُهُم بِذِكْرِ اللهِ أَلاَ بِذِكْرِ الله تَطْمَئِنُّ القُلُوْبُ } [الرَّعْدُ: ٢٩]
• - وَلَكِنْ لاَ يَتَهَيَّأُ ذَلِكَ إِلاَّ بِتوفِيْقِ اللهِ ، وَمَنْ أَدْمَنَ الدُّعَاءَ ، وَلاَزَمَ قَرْعَ البَابِ ، فُتِحَ لَهُ

سير أعلام النبلاء (٣٦٩/٦) 】
‏

‏[خطورة إضاعة السنّة]
قال العلّامة ابنُ حزم رحمه الله مبيّناً خطورة إضاعة السُّنّة:
"وما رأينا قطُّ سُنّةً مُضاعةً إلّا و إلى جَنْبها بِدعةٌ مُذَاعَةٌ، ونعوذ بالله من الخذلان"
(المحلّى)(٨/ ٤٦١)

● قَالَ سَحْنُوْنُ المَالِكِيُ - رحمه الله - :

*《 كَانَ بَعْضُ مَنْ مَضَىٰ يُرِيْدُ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالكَلِمَةِ ، وَلَوْ تَكَلَّمَ بِهَا لانْتَفَعَ بِهَا خَلْقٌ كَثِيْرٌ ، فَيَحْبِسُهَا ، وَلاَ يَتَكَلَّمُ بِهَا مَخَافَةَ المُبَاهَاةِ 》 *

|[ سير أعلام النبلاء (٦٦/١٢) ]|

‏إبن حزم رحمه الله تعالى


《 _وسيردُ الجميع إلى عالم الغيب فيحكم بيننا فيما فيه نختلف وتالله لتطولن ندامةٌ من لم يجعل حظه من الدين والعلم إلا نصر قول فلان بعينه_ 》 [ الإحكام في أصول الأحكام ] ( 4 / 441 )

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

فمــن تاب أشبـه أبــاه آدم

ومن أصر واحتج بالقدر أشبه إبليس٠

مجموع الفتاوى ١٠٧-١٠٨/ ٨♦

‏أصل كل فساد في الدنيا والآخرة إنما هو الجهل، فاجتهد في إزالته عنك ما استطعت، كما أن أصل كل خير في الدنيا والآخرة إنما هو العلم؛ فاجتهد في تحصيله ما استطعت، والله تعالى هو المعين على الخير كله

الفروق للقرافي ( ٤ / ٤٤٩)

قال الشيخ ابن باز -رحمه الله تعالىٰ

فلا ريب أنّ سلامة العقيدة
أهم الأمور، وأعظم الفرائض

مجموع الفتاوىٰ والمقالات" (7/9)