Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى عمن يروي البخاري رحمه الله تعالى • البخاري لا يروي الا عن صدوق يميز صحيح حديثه من سقيمه • ** قال العلامة المعلمي*:( في باب الإمام ينهض بالركعتين من (جامع الترمذي) :*«قال محمد بن إسماعيل «البخاري» : ابن أبي ليلى هو صدوق، ولا أروي عنه*لأنه لا يدري صحيح*حديثه من سقيمه، وكل من كان مثل هذا فلا أروي عنه شيئاً» وهذه الحكاية تقتضي أن يكون البخاري لم يروعن أحد إلا وهو يرى أنه يمكنه تمييز صحيح حديثه من سقيمه وهذا يقتضي أن يكون الراوي على الأقل صدوقاً في الأصل *" التنكيل 1/321" انتهى ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

جزاكم الله خيرا جميعا ، ونفع بكم

قال ابن القيم في إعلام الموقعين 4/ 208:
وكثير منهم [صنف من المفتين] نصيبهم مثل ما حكاه أبو محمد بن حزم قال: كان عندنا مفت قليل البضاعة، فكان لا يفتي حتى يتقدمه من يكتب الجواب، فيكتب تحته: جوابي مثل جواب الشيخ
فقدر أن اختلف مفتيان في جواب، فكتب تحتهما جوابي مثل جواب الشيخين، فقيل له: إنهما قد تناقضا! فقال: وأنا أيضا تناقضت كما تناقضا!

وقد أقام الله سبحانه لكل عالم، ورئيس، وفاضل من يظهر مماثلته، ويرى الجهال ـ وهم الأكثرون ـ مساجلته ومشاكلته، وأنه يجري معه في الميدان، وأنهما عند المسابقة كفرسي رهان، ولا سيما إذا طول الأردان، وأرخي الذوائب الطويلة وراءه كذنب الأتان، وهدر باللسان، وخلا له الميدان الطويل من الفرسان،
فلو لبس الحمار ثياب خز * لقال الناس يا لك من حمار!

وهذا الضرب إنما يستفتون بالشكل لا بالفضل، وبالمناصب لا بالأهلية قد غرهم عكوف من لا علم عنده عليهم، ومسارعة أجهل منهم إليهم تعج منهم الحقوق إلى الله تعالى عجيجا، وتضج منهم الأحكام إلى من أنزلها ضجيجا، فمن أقدم بالجرأة على ما ليس له من: فتيا، أو قضاء، أو تدريس استحق اسم الذم، ولم يحل قبول فتياه، ولا قضائه هذا حكم دين الإسلام
وإن رغمت أنوف من أناس * فقل يا رب لا ترغم سواها

قال ابن الوردي:
*‏"وسهرت عنده -أي شيخ الإسلام ابن تيمية- فرأيت من ((مروءته و محبته ﻷهل العلم ولا سيما الغرباء)) منهم أمرا كثيرا؛ ‏و صليت خلفه ⁧ التراويح⁩ في⁧ رمضان*⁩ فرأيت على(( قراءته خشوعا)) ورأيت في((صلاته رقة) ) تأخذ بمجامع القلب"*

‏تتمة المختصر 2/276

‏قال الإمام تاج الدين السبكي:

*إنما يُتلِف السلاطينَ فسقةُ الفقهاء، يترامى على السلاطين، ثم يجري معهم على هواهم، ويُهوِّن عليهم العظائمَ *

طبقات الشافعية (٥٩/٢)

يقول الإمام ابن الجوزية رحمه الله :

( ويحك إذا عصيتَ المغيث ؛ فالمستغاثُ بمن ؟! )*

روح الأرواح : (٣٠)

وأن أماني القلب التي تهجس فيه ويظنها خافية إنما هي صوت عالٍ يسمعه الله

ساعة يتذكر فيها المؤمن عظمة الله وروعة صنعه، تنسيه من الهموم والآلام، أكثر من أيام يستمع فيها الغافلون إلى جميل الأصوات والأنغام

الاعتكاف عبادة محضة رفيعة الدرجة عند الله لأنها استغراق فى الصلاة والصيام والذكر

" ﻗﻴﻞ ﻟﻠﻤﻬﻠﺐ: ﺑﻢ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻛﺖ؟

ﻗﺎﻝ: ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ

ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﻓﺈﻥ ﻏﻴﺮﻙ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻭﻟﻢ ﻳﺪﺭﻙ ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻛﺖ

ﻗﺎﻝ: *ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻢ ﺣُﻤِﻞ ﻭﻫﺬا ﻋﻠﻢ اﺳﺘُﻌﻤِﻞ *


" العقد لابن عبد ربه الأندلسي"