Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

◾ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

ظاهر الأدلة أن ماء زمزم مفيد، سواء كان في مكة أم في غيرها، فعموم الحديث الوارد عن النبي عليه الصلاة والسلام في قوله: "ماء زمزم لما شرب له" يشمل ما إذا شرب في مكة أو شرب خارج مكة، وكان بعض السلف يتزودون بماء زمزم فيحملونه إلى بلادهم

( فتاوى نور على الدرب / ج8 / ص163 )

___________________

دراسة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم دراسة عميقة واعية، ألزم ما تكون لقادة الدعوة من الجنود والأنصار

قال ابن رجب:

‏" من تفقه لغير العمل؛ يقسو قلبه "

‏تفسير ابن رجب ١/٤١٩

#_

" إعلم أن العقل لن يهتدي إلا بالشرع ، و الشرع لا يتبين إلا بالعقل ، فالعقل كالأس و الشرع كالبناء ، و لن يغني أس ما لم يكن بناء ، و لن يغني بناء ما لم يكن أس ، و أيضا فالعقل كالبصر و الشرع كالشعاع ، و لن يغني البصر ما لم يكن شعاع من خارج ، و لن يغني شعاع ما لم يكن بصر من داخل _فالشرع عقل من خارج ، و العقل شرع من داخل _ ، و هما متعاضدان متحدان "
الراغب الأصفهاني
تفصيل النشأتين و تحصيل السعادتين

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
" مَا كسرَ اللَّهُ عبدهُ المؤمنَ إلا لِيجبُره ، وَلا مَنعهُ إلا ليُعطيه ، ولا ابتلاهُ بجفاءِ النَّاسِ إلا ليرُدهُ إليه "

الصَّواعقُ المُرسَلة (ص ٣٠٦)

ان الله سبحانه لن يقبل عملاً يراه صاحبه من نفسه حتى يراه عين توفيق الله له ، وفضله عليه ، ومنّته عليه ، وأنه من الله لا من نفسه، وما به نعمة فمن الله وحده ، وهذا أساس جميع الأعمال الصالحة الظاهرة والباطنة، وهو الذي يرفعها، ويجعلها في ديوان أصحاب اليمين


ابن القيم رحمه الله
كتاب الروح (٦٣٤)

[9] باب الأمور الغيبية لا يخاض فيها بالأقيسة والآراء

↩️ قال الإمام الألباني رحمه الله :
واعلم أن كون الموتى يسمعون أو لا يسمعون إنما هو أمر غيبي من أمور البرزخ التي لا يعلمها إلا الله عز وجل فلا يجوز الخوض فيه بالأقيسة والآراء وإنما يوقف فيه مع النص إثباتا ونفيا
"تحقيق الآيات البينات في عدم سماع الأموات" (ص37)
[وقال -رحمه الله-]:
- الاستدلال العقلي لا مجال له في أمر غيبي

"تحقيق الآيات البينات في عدم سماع الأموات" (ص60)

العدالة في التقاليد الإسلامية ترتبط بحقيقة مزدوجة: من جانب فكرة التكتل الإرادي لنشر الدعوة، أي أن الممارسة السياسية خلال المراحل التي أخضعناها للدراسة ترتبط دائماً بحالة سابقة على حالة الاستقرار الكلية الشاملة أي عندما يصير السلام العالمي قد غلف الوجود الإنساني، من ناحية أخرى تابعة كالحرية والمساواة

ضابط في معرفة الصحيح والضعيف من الأحاديث :


قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:" اعلم أن معرفة صحة الحديث وسقمه تحصل من وجهين:
أحدهما: معرفة رجاله وثقتهم وضعفهم، ومعرفة هذا هيِّن، لأن الثقات والضعفاء قد دوِّنوا في كثير من التصانيف، وقد اشتهرت بشرح أحوالهم التواليف

والوجه الثاني: معرفة مراتب الثقات، وترجيح بعضهم على بعض عند الاختلاف، إما في الإسناد، وإما في الوصل والإرسال، وإما في الوقف والرفع، ونحو ذلك، وهذا هو الذي يحصل من معرفته وإتقانه وكثرة ممارسته الوقوف على دقائق علم علل الحديث"

" شرح علل الترمذي"(٤٦٧/٢)