Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

توزيع التكاليف الشرعية فى الإسلام منظور فيه إلى هذه الحقيقة، ألا يترك للنفس فراغ يمتلئ بالباطل، لأنه لم يمتلئ من قبل بالحق

‏قال ابن بطال - رحمه الله - :
"الخير ينبغي أن يبادَر به، فإن الآفات تعرض، والموانع تمنع، والموت لا يؤمَن، والتسويف غير محمود "
فتح الباري لابن حجر ٢٦١/٤

وقفة قصيرة*
قـال الحافظ ابن حجر
رحمـــہ الله تعالـێ

❐ *لا يَمنَعَنّكَـ ســُوءُ ظَنّكـَ بنَفْسِكـ َ، وكَثْرَةُ ذُنُوبِكَ أن تدْعُــو رَبّكَ، فإنّــہ أجاب دُعاءَ إبليس حيــن قال : ربّ فأنظِرْنـﮯ إلى يومِ يُبْعَثُون ؛ قال إنّكـَ من المُنظَرِيـــن*

فتح الباري【 ١٦٨/١١ 】

درر من كلام السلف ••:

● قال أبو المظفّر السّمعاني رحمه اللَّه:

■ " واعلم: أنّ فصل ما بيننا وبين المبتدعة هو مسألة العقل، فإنهم أسّسوا دينهم على المعقول، وجعلوا الاتباع والمأثور تبعًا للمعقول !!

■ وأما أهل السُّنة؛ قالوا: الأصل في الدين الاتباع، والمعقول تبع

■ ولو كان أساس الدّين على المعقول لاستغنى الخلق عن الوحي وعن الأنبياء، ولبطل معنى الأمر والنهي، ولقال من شاء ما شاء "
﴿الحجة في بيان المحجة : (١/ ٢٤٠)﴾

قالَ حَاتِمُ الأصَم ُ لمَّا سُئلَ فِيمَ السَّلامَةُ مِن النَّاسِ ؟

قال َ: أَن يَكُونَ شَيئك لَهُم مَبذُولًا ، و تَكُونَ مِن شَيئِهِم آيِساً

مجموعُ فتاوى ابن تيمية 01 / 39

قال شيخ الإسلام رحمه الله:⬅️
《وغالب من يتعرض للمحن والابتلاء ليرتفع بها ينخفض بها لعدم ثباته》
《الاستقامة ٥٦\٢》

المعاصي تذهب الحياء وهو أصل كل خير وذهابه ذهاب الخير أجمعه

‏• سرُّ السَّعادةِ أنْ تكون فيك القُوى الداخليةُ التي تجعل الأحسنَ أحسنَ مما يكونُ، وتمنعُ الأسوأ أن يكون أسوأَ مما هو

‏مصطفى صادق الرافعي | وحي القلم | ص٥٨

• يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله- :

*" إنََ الإنسانَ إذا قرأ القُرآن ًوَتدبَّره، كان ذلك من أقوى الأسبابِ المانعةِ له من المعاصي أو بعضِها " *

مجموع الفتاوى ( ٢٠ / ١٢٣)

قال ابن حزم: استبقاك من عاتبك وزهد فيك من استهان بسيئاتك
مداواة النفوس ص: 40