Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

" إنّ الخيرَ كُلّه ، أصله وفصله ، مُنحصرٌ في العلمِ والإيمانِ "

[ ابن تيميّة - اقتضاء الصّراط المستقيم (٣٧٢)]

قال الزركشي: أعلم أن بعض الناس يفتخر ويقول: كتبت هذا وما طالعت شيئا من الكتب ويظن أنه فخر، ولا يعلم أن ذلك غاية النقص، فإنه لا يعلم ميزة ما قاله على ما قيل، فبماذا تفتخر؟!

*ومع هذا ما كتبت شيئا إلا خائفا من الله مستعينا به معتمدا عليه*

من أعظم الطرق التي يُعرَف بها كمال الشريعة وأنها مشتملة على مصالح العباد في دينهم ودنياهم ومعاشهم ومعادهم: معرفة مقاصد الشارع، والصفات التي رتب عليها الأحكام الكلية والجزئية، ومعرفة الحِكم والأسرار في العبادات والمعاملات والحقوق وتوابع ذلك

‏ابن سعدي | مجموع الفوائد: (٢٣١)

أوَّلُ مَن ابتَدَعَ بِدعَةَ الاحتِفالِ بِالمَولدِ النَّبَوي



قال الشيخ علي محفوظ-رحمه الله تعالى- :


*" أول من أحدثها بالقاهرة : الخلفاء الفاطميون - وهم الشيعة الروافض- في القرن الرابع، فابتدعوا ستة موالد : المولد النبوي، ومولد الإمام علي رضي الله عنه، ومولد فاطمة الزهراء رضي الله عنها، ومولد الحسن والحسين رضي الله عنهما، ومولد الخليفة الحاضر، وبقيت الموالد على رسومها، إلى أن أبطلها " الأفضل أمير الجيوش "، ثم أعيدت في خلافة الآمر بأحكام الله في سنة أربع وعشرين وخمسمائة، بعدما كاد الناس ينسونها، وأول من أحدث المولد النبوي بمدينة " إربل " : الملك المظفر أبو سعيد في القرن السابع، وقد استمر العمل بالمولد إلى يومنا هذا، وتوسع الناس فيها، وابتدعوا كل ما تهواه أنفسهم، وتوحيه شياطين الإنس والجن " *

الإبداع في مضار الابتداع (251)

المعصية تؤثر بالخاصة في نقصان العقل فلا تجد عاقلين أَحدهما مطِيع والاخر عاصٍ

الناس معادن، خيارهم في السراء خيارهم في الضراء، وخيارهم في التولية خيارهم في العزل

المفهوم الإسلامي للتحضر ينبع من مبدأين يكمل أحدهما الآخر: الأول هو أن الحضارة حقيقة كلية شاملة الثاني الاستمرارية التاريخية، لا تبدأ حضارة من العدم

اللهم اجعلنا ممن إذا سمع ما أنزل إلى رسـولك تفـيض عيوننا بالدمع، اللهم اجعلنا ممن إذا تليت عليهم آيات الرحمن خروا سجداً وبكياً

مثيرو الفتن يريدون أن ينتقموا من بعض الناس فتنتقم الفتنة منهم

قال ابن الجوزي رحمه الله:

*«ربَّ كلمةٍ جرى بها اللسان ؛هلك بها الإنسان »*
صيد الخاطر [٢٣٣]