Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
قال سفيان الثوري - رحمه الله تعالى - :
《 عليك بكثرة المعروف يؤنسك الله في قبرك ،
واجتنب المحرمات كلها تجد حلاوة الإيمان 》
|[ حلية الأولياء (٨٢/٧) ]|
قال وهب بن مُنبه رحمه الله : *مَن غلب حلمُه هواه ؛ فذاك العالم الغلاب*
[ الحلية (2/49) ]
قال ابن تيمية:
أفضل العبادات البدنية :
"الصلاة ، ثم القراءة ، ثم الذكر ، ثم الدعاء"
انظرمجموع الفتاوى٤٠١/١٠
" كتب شهاب الدين السهروردي إلى الفخر الرازي: من تعين في الزمان لنشر العلم عظمت نعمة الله عليه، ينبغي للمتيقظين الحذاق من أرباب الديانات أن يمدوه بالدعاء الصالح؛ ليصفي الله مورد علمه بحقائق التقوى، ومصدره من شوائب الهوى
جلال الدين السيوطي / نواهد الأبكار وشوارد الأفكار حاشية على تفسير البيضاوي ٣/ ٤٥٢
قال ابن دقيق العيد:
*ما شرح أحدٌ كتابَ الله بعد الصحابة مثل الزمخشري *
البدر السافر للإدفوي
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى قال ابن الأثير رحمه الله:
"الصديقُ؛ من ماشى أخاه على عرَجه، إن رأى سيئة وطِئها بالقدم، وإن رأى حسنة رفعها على علَم" بارك الله فيكم
قاله أبو الفتح ضياء الدين نصرالله بن محمد ابن الأثير في " المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر " 1 / 116
فعلى الناس أن يتصفحوا كتاب الكون المفتوح ليعرفوا من حقائقه ما يزيدهم بخالقه إعجابا وإيمانا وما يزيدهم فى هذا العالم رسوخا وإتقانا
إذا آمنت لم تعد بمقدار نفسك, ولكن بمقدار القوه التى أنت بها مؤمن
✍️ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىٰ :
فبين العبد وبين السعادة والفلاح قوة عزيمة ، وصبر
ساعة ، وشجاعة نفس ، وثبات قلب ، والفضل بيد
الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
مدارج السالكين (١٠/٢) ✍️
• - قال الحافظ أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن حبَان
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :
• - فسبحان من رفع من شَاءَ بِالْعلمِ الْيَسِير حَتَّى صَار علما يقْتَدى بِهِ وَوضع من شَاءَ مَعَ الْعلم الْكثير حَتَّى صَار لَا يلْتَفت إِلَيْهِ
