Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

‏▪عن أبي موسى أن النبي ﷺ كان *إذا خاف قوماً* قال :
‏" اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم "
‏رواه أبو داود (١٥٣٧) وصححه الألباني
‏قال العلامة الفقيه ابن عثيمين -رحمه الله- :
‏" يعني: *نجعلك أمامهم تدفعهم عنا* إذا قابلك *أي شيء* تخشى من شره فقُل ذلك "
‏شرح رياض الصالحين (٤/٦١٧)

إن حب الذات، والعيش فى إفرازاتها ـ ولو كانت حريرا كالذى تفرزه دودة القز ـ منته حتما بالاختناق وهو اختناق أدبى وإن وصل صاحبه إلى قمة المجد والسلطان!! و" أنا " دائما ـ شارة القصور الأدبى، والتصرف البهيمى

إن كان يحب المسلم النفع للناس كافة فهو لنفع أصدقائه أحب ولما يصلهم من خير أفرح

من تعلَّق قلبه بالدنيا لم يجد لذَّة الخلوة مع الله، ومن تعلق قلبه باللهو لم يجد لذة الأنس بكلام الله

‏قال وُهَيْبٌ المكي:
الزُّهد في الدنيا أن لا تأسى على ما فـات منها، ولا تفرح بما أتاك منها

الزهد لابن أبي الدنيا صـ٦٣

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة قال سفيان الثوري: (من أبكاه علمه فهو العالِم)

بارك الله فيكم،، ارجو شرح قول الثوري رحمه الله؟

قال الإمام ابن رجب رحمه الله في ((غاية النفع)) (ص 21): ((فهذه الأسقام والبلايا كلها كفارات للذنوب الماضية ومواعظ للمؤمنين حتى يتعظوا بها، ويرجعوا بها في المستقبل عن شر ما كانوا عليه
قال الفضيل: إِنَّمَا جعلت العلل ليؤدب بها العباد، ليس كل من مرض مات
وإلى هذا المعنى الإشارة بقوله عز وجل: {أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ}
ولبعض المتقدمين شعرا:
أفي كل عام مرضت ثم نقهت وتنعي ولا تنعى متى ذا إِلَى متى)) اهـ

من عزة المؤمن أن يستميت دون نفسه وعرضه وماله وأهله

‏قـال الشعبي رحمـه الله :-


〘 إنا لسـنا بالفقهاء ولكنـا سمعنا الحديث فروينـاه ولكن الفقهـاء من إذا علم عمـل 〙 اقتـضاء العلم العمل ص 79