Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

الأمانة تقضى بأن نصطفى للأعمال أحسن الناس قياما بها

‏قال الأعمش - رحمه الله تعالى :

‏التغافلُ يُطفِئُ شرًّا كثيراً ،

‏ومن غضب على ما لا يقدر عليه ، طال حُزنُهُ

‏شعب الإيمان [٨۱۰۱]

مؤلمة لبعض الناس ؛ ولكنها تثلج صدور البعض!

قال إمام دار الهجرة مالك ابن أنس - رحمه الله تعالى -

” ما تعلّمت العلم إلاّ لنفسي ؛ وما تعلّمت ليحتاج الناس إليّ ؛ وكذلك كان النّاس “ اهـ

• انظر : (السير للذهبي) (٦٦/٨)

-------------------

❍ وقال إبراهيم بن أدهم - رحمه الله تعالى -

” ما صدق الله عبد أحب الشهرة “ اهـ

• انظر : (السير للذهبي) (٣٩٣/٧)

------------------

❍ وقال شعبة - رحمه الله تعالى -

” وددت أني وقّاد حمَّامٍ ؛ وأني لم أعرف الحديث “ اهـ

• انظر : (السير للذهبي) (٢٣١/٢)

----------------

❍ وقال أبوالعالية - رحمه الله تعالى -

” تعلّمت الكتابة والقرآن : فما شعر بي أهلي ؛ ولا رُئي في ثوبي مدادٌ قطّ “ اهـ

• انظر : (السير للذهبي) (٢١٠/٤)

----------------

❍ وقال الربيع بن خثيم - رحمه الله تعالى -

” كل ما لا يُراد به وجه الله يضمحِل “ اهـ

• انظر : (السير للذهبي) (٢٥٩/٤)

------------------

❍ وقال سفيان لابن المبارك - رحمهما الله تعالى -

” إيّاك والشهرة : فما أتيت أحداً ؛ إلاّ وقد نهى عن الشهرة “ اهـ

انظر : (السير للذهبي) (٢٦٠/٧)

-------------------

❍ وقال همّام - رحمه الله تعالى -

” إنّي لأستحيي من الله : أنظر في الكتاب ؛ وأحفظ الحديث ؛ لكي أحدّث النّاس “ اهـ

• انظر : (السير للذهبي) (٢٩٩/٧)

----------------

❍ كان الخليل بن أحمد - رحمه الله تعالى -

” إذا أفاد إنساناً شيئاً ؛ لم يُرِه بأنه أفاده ؛ وإذا استفاد من أحدٍ شيئاً ؛ أراه بأنه استفاد منه “ اهـ

• انظر : (السير للذهبي) (٤٣١/٧)

-----------------

❍ وقال أبوبكر بن عياش - رحمه الله تعالى -

” الدخول في العلم سهل ؛ لكن الخروج منه إلى الله شديد “ اهـ

• انظر : (السير للذهبي) (٥٠٣/٨)

-----------------

❍ وقال الخريبي - رحمه الله تعالى - عن الحديث :

” من أراد به دنيا ؛ فدنيا ؛ ومن أراد به آخرة ؛ فآخرة “ اهـ

• انظر : (السير للذهبي) (٣٤٩/٩)

---------------

❍ وقال بشر بن الحارث - رحمه الله تعالى -

” لا تعمل لتُذكر ؛ اكتم الحسنة كما تكتم السيئة “ اهـ

• انظر : (السير للذهبي) (٤٧٦/١٠)

-----------------

❍ وقال سحنون - رحمه الله تعالى -

” كان بعض من مضى يُريد أن يتكلّم بالكلمة ؛ ولو تكلّم بها لانتفع بها خلقٌ كثير : فيحبسها ؛ ولا يتكلّم بها مخافة المباهاة “ اهـ

• انظر : (السير للذهبي) (٦٦/١٢)

------------------

❍ وقال ابن هرمز - رحمه الله تعالى -

” ينبغي للعالم أن يُورِّثَ جلساءه من بعده لا أدري“ اهـ

• انظر : (تاريخ الإسلام) (١٥٩/٨)

سبحان الله

سير أعلام النبلاء:
‏قال سلمة بن دينار - رحمه الله - :
‏ " انظر كل عملٍ كرهت الموت من أجله ،
‏فاتركه ثم لا يضرك متى مت "
‏
‏[سير أعلام النبلاء ٩٨/٦]

هكذا هم سلف الأمة

إن حب الذات، والعيش فى إفرازاتها ـ ولو كانت حريرا كالذى تفرزه دودة القز ـ منته حتما بالاختناق وهو اختناق أدبى وإن وصل صاحبه إلى قمة المجد والسلطان!! و" أنا " دائما ـ شارة القصور الأدبى، والتصرف البهيمى

إن السعادة الشاملة التي هيأها الله للبشر، برسالة محمد، ونزول كتابه لا يقدرها إلا الفاقهون

أعظم الخلق غرورا من اغتر بالدنيا وعاجلها ، فآثرها على الآخرة ، ورضي بها من الآخرة

بالمرض وبالشيخوخة نعرف فضل الصحة والشباب

لا أعرف علاجاً أنفع من تدبر القرآن ، فإن القرآن يجمع نوعي العلاج "الإيماني والعلمي"

ووصف الجنة أو النار بهذه النعوت الواضحة له ناحيتان: الأولى: تقرير الحقيقة كما أوجدها الله، وذكر للشيء بطبيعته المجردة