Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
_قال الإمام ابن القیّم رحمه الله:
إنَّ الذي تشتهي نفسه المعاصي ثمَّ یترکها لله من الذین امتحن الله قلوبهم للتّقوی لهم مغفرة وأجر عظیم٠
(الفوائد ص١٢٥)
الإسلام يضع الأمة ممثلة في النسل بين كل رجل وامرأته
● قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - :
《 مجالس العقلاء تزيد في العقل!!! ، ومجالس الجاهلين تزيد في الجهل ، ومخالطـة المساكين تُذهب الكبْر 》
|[ التذكرة في الوعظ (١٤٥) ]|
لا يعظم الشرف إلا بثلاث: بسطة في اليد، ونبل في الخلق، وإشراق في الروح
أشد سجون الحياة فكرة خائبة يُسجن الحي فيها، لا هو مستطيع أن يَدَعها، ولا هو قادر أن يحققها
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
"وقد فُتن كثير من المتأخرين بهذا فظنوا أنّ من كَثُرَ كلامه وجداله وخصامه في مسائل الدين فهو أعلم ممن ليس كذلك وهذا جهلٌ مَحْض وفتن كثير من المعاصرين اليوم
قال شيخُ الإسلام ابن تيميّة - رحمه الله - في "مجموع الفتاوى" (٨٢/٢٤) : " *لماذا يكونُ الإنسانُ مِنَ المُطفِّفينَ ؛ لا يَحْتَجُّ لغيره كما يَحْتَجُّ لنفسه؟! ولا يَقْبَلُ لنفْسه ما يَقْبَلُهُ لغيره*؟! "
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
( إنَّ النبِيَّ ﷺ أوصى بطلبة العلم خيرا ، وما ذاك إلا لفضل مطلوبهم ، وشرفه )
مفتاح دار السعادة (٢٨٧/١)
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( صوت القرآن ؛ يسكن النفوس ، ويطمئنها ويوقرها ،
وصوت الغناء ؛ يستفزها ، ويزعجها ، ويهيجها )
بدائع التفسير (٢/١٤٣)
قال صلى الله عليه وسلم : ( ومن فرّج عن مسلم كربة ، فرّج الله عنه بها كُربة من كُرب يوم القيامة )
ويدخل في كشفِ الكُرْبةِ وتفريجها من أزالها بماله أوجاهه أو مساعدته والظاهر أنه يدخل فيه من أزالها بإشارته وَرَأْيِهِ وَدَلَالَتِهِ
النووي - شرح صحيح مسلم ( ١٦ / ١٣٥ )
أيها الناس، انطلقوا في الدنيا انطلاق الأطفال يوجدون حقيقتهم البريئة الضاحكة، لا كما تصنعون إذ تنطلقون انطلاق الوحش يوجد حقيقته المفترسة