Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

لا تطلق لفظ "العدوِّ" إلا على الأجنبي المحارب، أما المواطن الذي تختلف معه فهو "خصم"

المصلحة حيوانية، أما التضحية فهي إنسانية

قال القرطبي رحمه الله :
والصحيح ان مريم نبية لان الله اوحى اليها بواسطة الملك كما اوحى الى سائر النبيين
الجامع لأحكام القرآن ٨٤/٤

قال الشيخ يوسف الغفيص :
بعض الحقائق العلمية الخاصة تحتاج الى انسان فصيح ، فلا ينبغي ان يُبالغ في تكريس علوم الآله تكريساً استطرادياً مطولاً لا يُحصّل في النتيجة فقهاً عادلاً ، *ولذلك فان كل من استطاع ان يختصر المسافة بين فهم المخاطبين وبين النص بطريقة علمية عادلة وصادقة بحيث يكون فهمهم للنص اكثر بياناً واكثر وضوحاً فهذا نوع من الفقه ونوع من التجديد الشرعي*
بخلاف من يضع سلسلة معقدة للوصول الى الحقيقة الني نطق بها النص

لمعة الاعتقاد ص ٣٥٣

الذين يتجاوزون حدود الخلق والدين في جمع الأموال، يأكلون أنفسهم وهم لا يشعرون

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى وهذا الحافظ ابن حجر رحمه الله يثني على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ويشير إلى بقاء تصانيفه ، وانتقال تواليفه إلى الأجيال القادمة ، فيقول :
( وتلقيبه بشيخ الإسلام باق إلى الآن على الألسنة الزكية ، وسيستمر غدا ما كان بالأمس ، ولا ينكر ذلك إلا من جهل مقداره ، وتجنب الإنصاف )
تقريظ الحافظ ابن حجر على الرد الوافر - تحقيق محمد إبراهيم الشيباني ص١٢ نفع الله بكم وبما تسطرون
وهذا تأكيد لما نقلتم:
http://majles alukah net/t128063/

كل زهرة كابتسامة، تحتها أسرار من معاني القلب المعقدة

شرع رسول الله ﷺ بسنته ليُعلِّم الناس من عمله أن المرأة للرجل نفس لنفس، لا متاع لشاريه

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:

" أَيْسَرُ حركات الجوارح حركة اللسان وهي أَضَرّها على العبد"

الجواب الكافي / ص٢٨١]

لأن تحسن الظن فتندم، خير من أن تسيء الظن فتندم!