Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

• - قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
• - (ينبغي للإنسان أن *يعرض عن معايب* الناس وأن *لا يحرص علىٰ الاطلاع عليها!!*)
【 تفسير سورة الحجرات (٥٠/١) 】

قال ابن القيم رحمه الله:-

"ﻣﻦ ﻻﺡ ﻟﻪ ﺣﺎﻝ اﻵﺧﺮﺓ ﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮاﻕ اﻟﺪﻧﻴﺎ"

الفوائد (1/ 78)

إن محمد صلى الله عليه وسلم عندما بدأ الدعوة في مكة هاج عليه الأكثرون: (وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون) بيد أنه مضى إلى غايته يحارب الجنون المتبجح وما زال بعين الله حتى أقام دولة الحق

⚪ ‏قال ابن تيمية رحمه الله:
*"فمن جاء إلى المسجد أول الناس، وَصَفَّ في غير الصف الأول؛ فقد خالف الشريعة" *
( _الفتاوى ٢٦٢/٢٢_)

معرفة السير وأيام الإسلام وتواريخ أعمال الأنبياء والعلماء والوقوف على وفاتهم
" من علم خاصة أهل العلم، وإنه لا ينبغي لمن وسم نفسه بالعلم جهل ذالك، وإنه مما يلزمه من العلم العناية به

الاستذكار 287/8

" { *لاحول ولاقوة إلا بالله*}
في إعرابها خمسة أوجه:
١- بفتحهما بلا تنوين
٢- فتح الأول ونصب الثاني
٣- رفعمهما منونين
٤- فتح الأول ورفع الثاني منوناً
٥- رفع الأول وفتح الثاني منوناً

ويقال في التعبير عن قولهم (لاحول ولاقوة إلا بالله) " *الحوقلة*"
١- هكذا قاله الأزهري والأكثرون،
٢- وقال الجوهري " *الحولقة*"، *فعلى الأول* وهو المشهور الحاء والواو من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله تعالى،
*وعلى الثاني* الحاء واللام من الحول والقاف من القوة والأول أولى لئلا يفصل بين الحروف، ومثل الحوقلة الحيعلة والبسملة والحمدلة والهيللة والسبحلة "
شرح النووي على مسلم (115و116/ 4)

م

ليس حفظ القرآن حفظه في العقل، بل حفظه في العمل به

قال الشوكاني رحمه الله :

‏من أراد الاستكثار من فضل الله من الحسنات، فليقل:
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، فإنّه يُكتب له من الحسنات ما لا يحيط به حصرٌ ولا يتصوّره فكرٌ، وفضل اللّٰه واسع
تحفة الذّاكرين (٣٨٤)