Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
• إذا تَمَّ العقلُ؛ نقص الكلام
الحديقة | لمحب الدين الخطيب | ج١ ص٢١٢
قال ابن القيم رحمه الله:
*"كان شيخ الإسلام ابن تيمية يسعى في حوائج الناس سعيا شديدا لأنه يعلم أنه كلما أعان غيره أعانه اللّٰه"*
روضة المحبين (1/168)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
الحكم بين الناس في عقائدهم وأقوالهم أعظم من الحكم بينهم في مبايعهم وأموالهم
درء تعارض العقل والنقل ( ٤٦٤/٧ )
قـال العلامة السعدي رحمه الله :
”وعلامة الرَّحمَة الموجودة في قلب العبد، أن يكون محبًّا لوصول الخـير لكافة الخلق عـمومًا، وللمـؤمنـين خصـوصًا، كـارهًا حصول الشر والضرر عليهم، فبقدر هذه المحبة والكراهة تكون رحمته“
《بهجة قلوب الأبرار : ١٩٩》
من الضمانات التى اتخذها الإسلام لصيانة الكلام عن النزق والهوى تحريمه الجدل وسدُّه لأبوابه
قال ابراهيم بن أدهم رحمه الله :-
*من أراد الراحه فليخرج الخلق من قلبه حتى يستريح*
(سير السلف الاصبهاني ٤٧٧)
إن الخصومة إذا نمت وغارت جذورها وتفرعت أشواكها شلت زهرات الإيمان الغض
يقول الزمخشري-رحمه الله- : "لا تُخطب المرأة لحسنها ولكن لحصنها، فإن اجتمع الحصن والجمال فذاك هو الكمال، وأكمل من ذلك أن تعيش حصورًا وإنْ عُمّرت عصورًا"
أطواق الذهب 107
المؤمن بالله إذا قوي إيمانه لم يجزع من أمر الله
قال ابن حزم: سمعت أبا عبد الله محمد بن إسحاق بن عبيد الله بن إدريس بن خالد يقول للوزير أبي رحمه الله على سبيل الوعظ في بعض مناجاته إياه: احرص على أن لا تعمل شيئاً إلا بنية، فإنك تؤجر في جميع أعمالك؛ إذا أكلت فانو بذلك التقوى لطاعة الله، وكذلك في نومك، وتفرجك، وسائر أعمالك، فإنك ترى ذلك في ميزان حسناتك
قال ابن حزم:وما زلت منذ سمعت ذلك منتفعاً به،كما أني انتفعت بما رويت عن الخليل رحمه الله من قوله:ينبغي للمرء أن يستشعر في أحواله كلها أن يكون عند الله عز وجل من أرفع طبقته، وأن يكون عند الناس من أوسط أهل طبقته، وعند نفسه من أقلهم، وأدناهم؛ فبهذا يصل إلى اكتساب الفضائل
[ذكره الحميدي في جذوبة المقتبس]
