شيع
المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث لأبو موسى المديني
(شيع)- في الحديث: "أَيَّما رجل أَشاعَ على رجُلٍ عَوْرَةً لِيَشِينَه بها: أي أظهر عليه ما يَشِينُه وَيعِيبُه به. يقال: شاع الحديثُ شَيْعُوعَةً وشَيَعاناً وشِياعاً، وأَشعْتُه، وشِعْتُ به، والرجل مِشْيَاعٌ.- في حديث صَفْوان: "إني لأَرَى مَوضِعَ الشَّهادة لو تُشايِعُنى نَفسِى".: أي تُتابِعُني وتُطاوِعُني.- في الحديث: "الشِّياعِ حَرامٌ".كذا رواه بعضُهم، وفسَّره بالمُفاخَرة بكَثْرة الجماعٍ، فإن حُفِظ نَقلُه، فلعَلَّه من تَسْمِيَتهم امرأةَ الرجلَ شاعَة. وشَايَعَتْه: صاحَبَتْه، والمُشايع: المُتابع. والشِّيعَة: الَأعوانُ والأَحزاب.ذكر بعَضُهم أنه سأل أَباَ عُمَر عنه فقال: هو تصحيف، إنّما هو بالسِّين المهملة والبَاءِ المنقوطة بواحدة.- في حديث عائشة رضي الله عنها: "بعد بَدْر بشَهْر أو شَيْعه".: أي قَدْر شَهْر أو نحْوه. يقال: أقمتُ به شَهْراً أو شَيْعَ شَهْر: أي مِقداره أو قَريبًا منه، وأنشد:قال الخَلِيطُ غَدًا تصَدُّعُنَاأو شَيْعَه أفلا تُودِّعُنَا : أي غَدًا أو بَعدَه. والشَّيْعُ: المِقدار. ويقال: آتِيك غَدًا أَو شَيْعَه: أي بعده، ونزل بموضع كذا أو شَيْعهِ: أي ناحيته.- في حديث عقبة رضي الله عنه في الأُضْحِيَة: "نهى عن المُشَّيِعة".وهي التي لا تَسِير مع الغنم ضَعْفًا وهُزَالًا كأنهِا تُشَيِّع الغَنَم، إن رويتَها بكَسْر الياء، وإن رَوَيتَها بالفَتْح، فَلأنَّها تَحتاج إلى مَنْ يُشَيِّعها لتأخُّرِها عن الغَنَم وانْفرادِها.- في الحديث : "كان خالدٌ مُشَيَّعاً": أي شُجاعًا لأن قلبَه لا يَخْذُلُه كأنه يُشَيِّعه أو شُيِّع بغَيْره.- في حديث الجراد: "تابعْ بَينَه بغير شِياعٍ".: أي صِيَاح، وشَاعَ بإِبلهِ وشَيَّع: صَاحَ.
أكثر العناوين زيارة
1) النيارب
3108
2) المئشار
2844
3) الإِجَّاص
2842
4) الخِضْنابُ
2839
5) طَسَتَ
2838
