قبأ وقبو وقبى
حَكى الخَليل: قَبِئْتُ من الشَّرَاب - بتقديم الباء - وقَبَأتُ لُغَةٌ فيه: أي امْتَلأت منه، قال: وهما لُغَتَانِ.
والقَبَاءُ - مَمْدُودٌ -: مَعْروفٌ، وثلاثة أقْبِيَةٍ، وكذلك الجَمعُ. وتَقَبَّأ الرَّجُلُ: لَبِسَ القَبَاءَ، وتَقَبى كذلك.
وقَبَأتُ الشَّيْءَ: خَبَأته.
وقُبَا - مَقْصُورٌ -: قَرْيَةٌ بالمَدينة.
وقابِيَاءُ: كَلِمَة تُقَالُ لِلِئام الناس.
والقَبَايَةُ: المَفَازَةُ بلُغَةِ حِمْيَر.
والقَبْوُ: الجَمْعُ، قَبَوْتُ الشَّيْءَ أقْبُوْهُ. ومنه اشْتِقَاقُ القَبَاءِ. واقْتَبَى الشيْءَ: جَمَعَه.
واقْتَبَيْتُ المَتَاعَ وقَبَّيْتُها: غَبيْتُها.
ويُقال للرَّفْعَةِ في النَحْوِ: قَبْوَةٌ لانْضِمام الشفَتَيْن بها.
والقابِيَاتُ: النساءُ الجانِيَاتُ للزَّعْفَرانِ لأنَها تَضُم أنامِلَها.
والتَّقَبّي: ازْمُ الفَكيْن وضَمهُما عِنْدَ العَض، وكذلك الوَثْبَةُ عند الحَمْلِ على الإنسان. وقَبَوْتُه: إِذا عَلَوْته.
وقبَّيْتُ على الرَّجُل: عَدَوْتَ عليه في أمْرِه.
وقَبَأتُ الشَّيْءَ: إذا أخْفَيْتَه.
ويُقال: قَبَا قَوْسَيْن في معنى قاب قَوْسَيْن.
والقَبْأةُ: نَبْتٌ مِثْلُ البُهْمى يَنْبُتُ في الغلَظِ ويُقال: قَبَاةٌ - بوَزْنِ قَطَاةٍ -. وقُبَاءُ: اسْمُ جَبَلٍ - مَمْدُود -.
وقب
الوَقْبُ: كُل قَلْتٍ أو حُفْرَةٍ في نَهرٍ كوَقْبِ المُدْهُنَة.
ووَقْبُ الثرِيْدِ: أُنْقُوْعَتُه.
والإِيْقَابُ: إدْخَالُ الشَيْءِ في الوَقْبَةِ.
والوَقيْبُ: صَوْتُ قُنْبِ الفَرَس، وَقَبَ يَقِبُ وَقِيْباً.
ووَقَبَ الظَّلاَمُ: إذا أقْبَلَ، يَقِبُ وُقُوْباً.
والوَقْبُ: الأحْمهَ، وقيل: الخاوي الضَعِيْفُ، ورِجَالٌ أوْقَابٌ. ويقولون: نَعُوْذُ باللَه من حَمِيَّةِ الأوْقَابِ.
والمِيْقَابُ: الحَمْقاءُ. وقيل: الواسِعَةُ الهَنَة. وقيل: المُحْمِقَةُ التي تلِدُ الأوْقَابَ.
وذَكَر أوْقَبُ ووَقابٌ: أي وَلاّجٌ في الهَنَات.
ووَقْبَى - مَقْصُورٌ -: اسْمُ، مَوْضِع.