(نيط)- في حديث علىّ - رضي الله عنه -: "أرَادَ فُلانٌ أَن لا يَبقَى من بَنِى هَاشِم أَحَدٌ إلَّا طُعِنَ في نَيْطِهِ": أي في جَنَازَتهِ، والنَّيْطُ: الموَتُ. يُقالُ: رُمِىَ في نَيْطِهِ، ورَمَاهُ الله بالنَّيْطِ. وقيل: النَّيْطُ: نِيَاطُ القلْبِ ، فإذا طُعِنَ فيه مَاتَ صَاحِبُه.ويقالُ: أَصلُه الوَاوُ، فعَلى هذا يكون [نَيْطٌ] أصلُه نَيطًا مُخفّفاً، من يَنُوطُ كَمَيْتٍ وهَيْن، وإن لم يكن من ذلك فهو على ظاهره.- في حديث الحجَّاج: "نَيِّطاً بَيْنَ الماءَيْن": أي وَسَطاً بَين الغَزِير والقلِيل، كأَنّه مُعَلَّق بَيْنَهما.من نَاطَ يَنُوطُ، ورُوِى بسُكون الياءِ، وقيل: بالبَاءِ المنقُوطَة بِوَاحِدَة وفتحها.يُقالُ للرَّكِيَّة إذا استُخْرِجَت: نَبَطٌ، ومنه سُمِّىَ النَّبَطُ لاستخراجهم المِياه.- في حديث عُمَرَ: "إذا انتاطَتِ المَغازِى": أي بَعُدَتْ، من نِياطِ المَفازَةِ؛ وهو بُعْدُها كأنّها نِيطَتْ بأُخرَى والله أعلم.