نعسالنُّعاس: الوَسَنْ، قال الله تعالى:) أمَنَةً نُعَاساً (.وفي المَثَل: مَطْلٌ كَنُعَاسِ الكَلْبِ. إنَّه دائم مُتَّصِل وفيه قَرْمَطَة، ومن شَأْنِ الكَلْبِ أنْ يَفْتَحَ من عَيْنَيْهِ بِقَدْرِ ما يَكْفِيْهِ للحِرَاسَة، وذلك ساعَةً فَسَاعَةً، قال رؤبة:إنّي ورَبِّ مَشْرِقٍ وغَرْبٍ...وحَرَمِ اللهِ وبَيْتِ الحَجْبِبِحَيْثُ يَدْعو الطّائفُ المُلَبّي...لاقَيْتُ أعْجَاباً عُجْبيلاقَيْتُ مَطْلاً كَنُعَاسِ الكَلْبِ...وعِدَةً عُجْتُ عليها صَحْبيكالنَّحْلِ من ماءِ الرُّضَابِ العَذْبِ...حتى خَشِيْتُ أنْ يكونَ رَبّييَطْلُبُني من عَمَلي بِذَنْبِأي لا يأساً ولا نجازاً.وقد نَعَسْتُ - بالفتح - أنْعُسُ - بالضم - نُعَاساً، قال النابغة الجّعدي رضي الله عنه:كأنَّ تَنَسُّمَها مَوْهِناً...جَنى النَّحْلِ حِيْنَ تُحِسُّ النُّعَاساويروى: " سَنَا المِسْكِ "، والتَّنَسُّم: التَّنَفُس، سَنا المِسْكِ: أي كَمِثْلِ المِسْكِ.ونَعَسْتُ نَعْسَةً واحِدَةً، قال أبّاق الدُّبَيْريُّ:قد أخَذْتَني نَعْسَةٌ أُرْدُنُّ...ومَوْهَبٌ مُبْزٍ بها مُصِنُّوانا ناعِسٌ. قال ثعلَب: لا يُقال نَعْسَان. وقال الليث: وقد سَمِعْناهُم يقولونَ نَعْسان ونَعْسى، حَمَلوا ذلك على وَسْنان ووَسْنى، وقال ابن دريد: رَجُلٌ ناعِس ونَعْسَان ولَم يُفَرِّق. وقال الفرّاء: ولا أشْتَهِيْها يعني هذه اللُّغَة أي نَعْسَان.وناقَةٌ نَعوس: توصَف بالسَّمَاحَةِ بالدَّرِّ، لأنَّها إذا دَرَّتْ نَعَسَتْ، قال ارّاعي:نَعُوْسٌ إذا دَرَّتْ جَرُوْزٌ إذا غَدَتْ...بُوَيْزِلٌ عامٍ أو سَدِيْسٌ كبازِلِوالنَّعُوس: عَلَمٌ لِناقَةٍ بِعَيْنِها - أيضاً -، قال:إنَّ النَّعوسَ بها داءٌ يُخامِرُهاوقال ابن الأعرابيّ: النَّعْسُ: لِيْنُ الرَّأْيِ والجِسْمِ وضَعْفُهُمَا.وقال الأزْهَريّ: حَقيقَةُ النُّعَاسِ: السِّنَةُ من غَيْرِ نَوْمٍ، قال عَدِيُّ بن زَيْد بن مالِك بن عَدِيِّ بن الرِّقاع:وكأنَّها وَسْطَ النِّسَاءِ أعارَها...عَيْنَيْهِ أحْوَرُ من جَآذِرِ جاسِمِوَسْنَانُ أقْصَدَهُ النُّعَاسُ فَرَنَّقَتْ...في عَيْنَيْهِ سِنَةٌ ولَيْسَ بنائمِونَعَسَتِ السُّوْقُ: أي كَسَدَتْ.وقال أبو عمرو: أنْعَسَ الرَّجُلُ: إذا جاءَ بِبَنِيْنَ كُسَالى.وتَنَاعَسَ: أي تَنَاوَمَ.والتركيب يدل على الوَسَنِ.