أَتب: ( {{الإِتْبُ بالكَسْرِ) ، كَذَا فِي النّسخ الكثيرَة، وَفِي بَعْضهَا بِلَا ضَبْط، فَيكون على مُقْتَضَى قَاعِدَته بالفَتْحِ (}} والمِئْتَبَةُ كمِكْنَسَةِ: بُرْدٌ) أَو ثَوْبٌ يُؤْخَذُ و (يُشَقُّ) فِي وَسَطِه (فَتَلْبَسُهُ المَرْأَةُ) : أَي تُلْقِيهِ فِي عُنُقهَا (مِنْ غَيْرِ جَيْبٍ وَلاَ كُمَّيْنِ) ، تَثْنِيَةُ كُمَ، (و) قَالَ الجوهريّ: الإِتْبُ (: مَا قَصُرَ مِنَ الثِّيَابِ فَنَصَفَ السَّاقَ) ، أَي بَلَغ إِلى نِصْفِهِ، (أَو) هُوَ النّقْبَةُ، وَهُوَ (سَرَاويلُ بِلاَ رِجْلَيْنِ، أَو) هُوَ (قَمِيصٌ بِلاَ كُمَّيْنِ) ، كَمَا قَالَه بَعضهم، وَفِي حَدِيث النَّخَعِيِّ (أَنَّ جَارِيَةٍ زَنَتْ فَجَلَدَهَا خَمْسِينَ وَعَلَيْهَا {{إِتْبٌ لَهَا وإِزَارٌ) الإِتْبُ بالكَسْرِ: بُرْدَةٌ تُشَقُّ فَتُلْبَسُ من غير كُمَّيْنِ وَلَا جَيْب، وَعَلِيهِ اقْتَصَر جَمَاهِيرُ أَهلِ اللُّغَة، وَقيل: الإِتْبُ غَيْرُ الإِزَارِ لَا رِبَاطَ لَهُ، كالتِّكَّةِ، وَلَيْسَ عَلَى خيَاطَة السَّرَاوِيلِ، وَلكنه قَمِيصٌ غَيْرُ مَخيطِ الجَانِبَيْنِ، (ج}} آتَابٌ) ، على القِيَاسِ فِي فِعْل، بالكَسْر، ( {{وإِتَابٌ) بالكَسْر (}} وأُتُوبٌ) بالضَّمِّ كفُلُوس {{وآتُبٌ كأَفْلُس، على القِياسِ فِي فَعْل بالفتْح.(}} وأُتِّب الثَّوبُ {{تَأْتِيباً) أَيْ (صُيِّرَ}} إِتْباً) ، قَالَ كُثَيِّرُ عزَّةَ:هَضِيم الحشَا رُؤدُ المَطَى بَخْتَرِيَّةٌجَمِيلٌ عَلَيْهَا الأَتْحَمِيُّ {{المُؤَتَّبُ(و) قد (}} تَأَتَّبَ بِهِ {{وائْتَبَّ) أَي (لَبِسَهُ،}} وأَتَّبَهُ) بِهِ {{وأَتَّبَهُ (إِيَّاهُ}} تأْتِيباً) كِلاهُمَا: (أَلْبسهُ إِيَّاهُ) ، أَي {{الإِتْبَ فَلَبِسَه، وَعَن أَبي زيد:}} أَتَّبْتُ الجَارِيَةَ {{تَأْتِيباً إِذا درَّعْتها دِرْعاً،}} وائْتَتَبَتِ الجَارِيَةُ فَهِيَ {{مُؤتَتِبَةٌ إِذا لبِستِ}} الإِتْبَ.(! وإِتْبُ الشَّعُيرِ بالكسْر: قِشْرُهُ) قَالَ شيخُنا ضَبْطُه هُنَا بالكَسْرِ يَدلُّ على أَن الأَوَّلَ مُطْلَقٌ بالفتْح وإِلاَّ كَانَ هُوَ تَكْرَاراً، كَمَا هُوَ ظَاهر. ( {{والتَأَتُّبُ: الاسْتِعْدَادُ والتَّصَلُّبُ) أَيضاً، نَقله الصَّغَانِيّ (و) عَن أَبي حَنِيفَةَ: هُوَ (أَنْ تَجْعَلَ حِمالَ القَوْس) بالكَسْرِ، (فِي صَدْرِكَ وتُخْرِجَ منْكِبَيْكَ مِنهَا) فَيَصِيرَ القَوْسُ على مَنْكِبَيْكَ.(ورَجُلٌ}} مُؤَتَّبُ الظَّهْرِ كمُعَظَّم: مُعْوَجُّهُ) ، نَقله الصاغانيّ) .