كلذ: (الكِلْوَاذُ، بِالْكَسْرِ) ، أَهمله الجوهريُّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابيّ: هُوَ (تَابُوتُ التَّوْرَاة) ، وَحَكَاهُ ابْن جِنّي أَيضاً، وأَنشد:كأَنَّ آذَانَ اللَّبِيجِ الشَّاذِيدَيْرُ مَهَارِيقَ على الكِلْوَاذِ(وأُمُّ كِلْوَاذٍ: الدَّاهِيَة) ، عَن الصاغانيّ، (وكَلْوَاذَى، بِالْفَتْح) والقَصْرِ، عَن الرشاطيّ (وَقد تُمَدُّ) ، ذَكرَه ثَعْلَبٌ فِي المَقْصور والمدود (: ة أَسْفَلَ بَغْدَادَ) ، قَالَ المَسْعوديّ: وَهِي دارُ مملكةِ الفُرْس بالعِرَاق، والنِّسْبَة إِليها كَلْوَاذَانِيّ، مِنْهَا أَبو مُحَمَّد حَيَّوس بن رزْق الله بن بَيّان، وُلد بِمصْر، ثِقَةٌ عَن عبد الله بن صَالح كَاتب الَّيْث، توفضيَ سنة 282، وأَبو الخطّاب مَحْفُوظ بن أَحمد الكَلْوَاذَانِيّ فقيهٌ حَنْبَليٌّ، عَن أَبي محمّدٍ الجوهريّ وأَبي طالبٍ العشارِيّ توفِّيَ سنة 510.(وكَلْوَذُ) ، بِالْفَتْح (: أَرْض) هَمْدانَ، كَمَا فِي التكملة. وَفِي التَّهْذِيب: مَوْضِعٌ، وَهُوَ بِنَاءٌ أَعجميٌّ.