القَسُّ، مثلثةً: تَتَبُّعُ الشيءِ، وطَلَبُه،كالتَّقَسُّس، والنَّميمَةُ،وبالفتح: صاحِبُ الإِبِلِ الذي لا يُفارِقُها، ورئيسُ النصارى في العِلْمِ،كالقِسِّيسِ، ومصدرُهُ: القُسوسَةُ والقِسِّيسَةُج: قُسوسٌ وقِسِّيسونَ وقَساوِسَةٌ، كَمهالبَةٍ، كَثُرَتِ السِّيناتُ، فأَبْدَلُوا من إحْداهُنَّ واواً، والصَّقيعُ، ولَقَبُ عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللهِ المَكِّيّ العابِدِ التابِعِيّ، الذي هَوِيَ سَلاَّمَةَ المُغَنِّيَةَ، وإحسانُ رَعْيِ الإِبِلِ،كالتَّقْسيسِ، والسَّوْقُ،وع بينَ العَريش والفَرَماءِ من أرضِ مِصْرَ، منه: الثِّيابُ القَسِّيَّةُ، وقد يكسرُ، أو هي القَزِّيَّةُ، فأُبْدِلَتِ الزايُ، وساحِلٌ بأرضِ الهِنْدِ.ودَيْرُ القَسِّ: بِدِمَشْقَ.ودِرْهَمٌ قَسِّيٌّ، وتُخَفَّفُ سِينُهُ: رَديءٌ.والقَسَّةُ: القَرْيَةُ الصَّغيرةُ.وقَسَّهُمْ: آذاهُمْ بكلامٍ قَبيحٍ،وـ ما على العَظْمِ: أكَلَ لَحْمَهُ، وامْتَخَخَهُ،كقَسْقَسَهُ.والقَسوسُ: ناقةٌ تَرْعَى وحْدَها، وقد قَسَّتْ، والتي ضَجِرَتْ، وساءَ خُلُقُها، أو وَلَّى لَبَنُها. وقُسُّ بنُ ساعِدَةَ الإِيادِيُّ، بالضم: بَليغٌ حكيمٌ، ومنه: الحديثُ: "يَرْحَمُ اللهُ قُسّاً، إنِّي لأَرْجُو يومَ القيامَةِ أن يُبْعَثَ أمَّةً وحْدَهُ".وقُسُّ الناطِفِ: ع قربَ الكوفَةِ.وكزُبَيْرٍ: ع، وجَدُّ عبدِ اللهِ بنِ ياقُوتٍ المحدِّثِ. وكسحابٍ: ابنُ أبي شِمْرِ بنِ مَعْد يكَرِبَ، شاعرٌ، وكغُرابٍ: مَعْدِنُ الحديدِ بِإِرْمِينِيَّةَ، ومنه: السُّيوفُ القُساسِيَّةُ، وجَبَلٌ بدِيارِ بني نُمَيْرٍ.والقَسْقاسُ: السريعُ، والدليلُ الهادِي، وشِدَّةُ البَرْدِ والجُوعِ، والجَيِّدُ من الرِّشاءِ، والكَهامُ من السُّيوفِ، والمُظْلِمُ من الليالي، أو ما اشْتَدَّ السَّيْرُ فيه، ونَبْتٌ كالكَرَفْسِ، والأسَدُ،كالقَسْقَسِ والقُساقِسِ.والقَسْقاسَةُ: العَصا، (أو قَسْقاسَةُ العَصا) .وقَسْقَسَتُهُ: تَحريكُه.والقُسُسُ، بضمتين: العُقلاءُ، والساقَةُ الحُذَّاقُ.وتَقَسْقَسَ الصَّوْتَ: تَسمَّعَهُ.وقَسْقَسَ: أسْرَعَ،وـ بالكَلْبِ: صاحَ به، فقال: قُوسْ قُوسْ،وـ الشيءَ: حَرَّكَهُ، وأدْأبَ السَّيْرَ.