أبَرَ النَّخْلَ والزَّرْعَ، يأْبُرُهُ ويأْبِرُهُ، أبْراً وإباراً وإِبارَةً: أصْلَحَهُ،كأَبَّره،وـ الكلبَ: أطْعَمَه الإِبْرَةَ في الخُبْزِ،وـ العَقْرَبُ: لَدَغَتْبإِبْرَتِها، أي: طَرَفِ ذَنَبِها،وـ فلاناً: اغْتابَهُ،وـ القومَ: أهْلَكَهُمْ.والإِبْرَةُ: مِسَلَّةُ الحَديدِ، ج: إِبَرٌ وإِبارٌ.وصانِعُه وبائِعُه: الأَبَّارُ،أو البائِعُ: إِبْرِيُّ، وفتحُ الباءِ لَحْنٌ،وـ: عَظْمُ وتَرَةِ العُرْقوبِ، وطَرَفُ الذراع من اليَدِ، أو عُظَيْمٌ مُسْتَوٍ مع طَرَفَي الزَّنْدِ من الذِّراعِ إلى طَرَفِ الإِصْبَعِ، وما انْحَدَرَ من عُرْفوبِ الفَرَسِ، وفَسيلُ المُقْل، ج: إِبَرَاتٌ وإِبَرٌ، والنَّميمةُ، وشَجَرٌ كالتِّينِ.والأَبَّارُ، ككَتَّانٍ: البُرْغوثُ،وإِشْيافُ الأَبَّارِ: دَواءٌ للعَيْنِ.والمِئْبَرُ كمِنْبَرٍ: موضِعُ الإِبْرَةِ، والنَّميمةُ، وإفسادُ ذاتِ البَيْنِ،كالمِئْبَرَةِ، وما يُلْقَحُ به النَّخْلُ، وما رَقَّ من الرَّمْلِ.وأبِرَ، كفَرِحَ: صَلَحَ.وآبُرُ، كآمُلَ: ة، منها: محمدُ بنُ الحسينِ الحافِظُ.وائْتَبَرَهُ: سألَه أبْرَ نَخْلِه أو زَرْعِه،وـ البِئْرَ: احْتَفَرَها. وكزُبَيْرٍ: ماءٌ، وابنُ العَلاءِ: محدِّثٌ. وعِصْمَةُ بنُ أُبَيْرٍ، وعُوَيْفُ بنُ الأَضْبَطِ بنِ أُبَيْرٍ: صحابِيَّانِ.وبنو أُبَيْرٍ، قَبيلةٌ.وأبْرينُ: لُغَةٌ في يَبْرينَ.والآبارُ: من كُوَرِ واسِطَ.وآبارُ الأَعْرابِ: ع بين الأَجْفَرِ وفَيْدَ.والمِئْبَرَةُ من الدَّوْمِ: أوَّلُ ما يَنْبُتُ. وقولُ عَلِيٍّ، عليه السلام:"ولسْتُ بمَأْبورٍ في دينِي"، أي: بمُتَّهَمٍ في دينِي فَيَتَألَّفَنِي النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، بتَزْويجي فاطمةَ، ويُرْوى بالمُثَلَّثَةِ، أي: ممَّن يُؤْثَرُ عَنِّي الشَّرُّ.