دبسابن دريد: الدِّبْسُ: عسل التمر؛ معروف، يقال: دِبْسٌ ودِبِسٌ، ويسمِّيه أهل المدينة؟ على ساكنيها السلام -: الصَّقْر. قال: وربَّما سُمِّيَ عسل النحل دِبِساً - بكسر الدال والباء -، قال أبو زُبَيد حرملة بن المنذر الطائيّ:في عارِضٍ من جِبالَ بَهْرائها ال...أُولى مَرَيْنَ الحُرُوبَ عن دُرُسِفَنُهزَةٌ مَنْ لَقُوا حَسْبَتُهُم...أحلى وأشْهى من بارِدِ الدَّبِسِوقال ابن الأعرابي: الدِّبس - بالكسر -: الجمع الكثير من الناس.والدَّبس - بالفتح -: الأسْوَد من كل شيء.وقال الليث: الدُّبُوس: خِلاص تَمر يُلقى في مَسْلإ السَّمن فيذوب فيه، وهو مَطيَبَة للسَّمْنِ.والأدْبَسُ من الخيل والطير: الذي لونه بين السواد والحُمْرَة، ولونه الدُّبْسَة - بالضم -.والدُّبْسِيُّ: طائر، وهو منسوب إلى طيرٍ دُبْسٍ؛ ويقال: إلى دِبْسِ التَّمرِ، لأنَّهم يُغَيِّرون في النَّسَب كالدُّهريُّ والسُّهْليِّ. وقال أبو حاتم في كتاب الطير.الدُّبْسِيُّ - والأنثى دُبْسِيَّة، والجمع: الدَّبَاسِيُّ -: يُقَرقِر ولَونُه الدُّكنَة، ولم يَزِد.وقال ابن الأعرابي: يُقال للسماء إذا أخالتْ للمَطَر: دُرِّي دُبَسُ - مثال زُفَرَ -.ودُباس - بالضم -: فرس جبّار بن قُرْط الكَلْبي، وهو القائل فيه:ألا أبلِغ أبا كَرِبٍ رسولا...مُغَلْغَلَةً وليست بالمُزاحِفإنّي لن يفارقني دُباسٌ...ومُطَرِّدٌ أحَذُّ من الرِّماحِيُراخيني إذا ما شِئتُ منهم...ويُدْنيني إذا كَرِهوا جَنَاحيوالدَّبُّوس - مثال تنّور -: واحِد الدبابيس أي المَقامِع، وأُراهُ مُعَرَّباً، قال لقيط بن زُرَارَة:لو سَمِعوا وَقْعَ الدبابيسِودَبُّوسيَّة: قرية من صُغْدِ سَمَرْ قَنْد.والدَّبْساء: فرس سابقة كانت لمجاشع بن مسعود - رضي الله عنه -.وقال ابن دريد: الدِّباساء - فِعالاء؛ يعني بكسر الفاء -: الإناث من الجراد، الواحدة دِباساءة، وأنشد:أقسمتُ لا أجعَلُ فيها حُنْظُبا...إلاّ دِباساء تُوَفّي المِقْنَباالمِقْنَب: الكِساء ها هنُا الذي يُجمَع فيه الجراد.وأدْبَسَتِ الأرض: وذلك أوَّل ما يُرى فيها سَوَادَ النَّبْتِ.ودَبَّسْتُهُ تدبيسا: وارَيْتُه.وقال ابن الأعرابي في نوادِرِه: كان الرَّكَّاض يتحدث إلى حُبّى الفَقْعَسِيَّة، وكان يأتيها - أيضاً - عُروَة الدُّبَيْريّ يتحدَّثُ إليها، فَواطَأتْ رَكّاضاً على أن تأخذ حمار عُروَة فتبيعَهُ، فسقته من اللبن حتى تخثّر فنام، ثم أخذت حماره فوارَته ثمَّ باعَته، فبلغ عَروَة أنَّه واطَأها على ذلك فكانَ منه بعضُ الكلام، فقال الرَّكَّاضُ:فلا ذنبَ لي أنْ بِنْتُ زُهرَةَ دَبَّسَت...بَعيرِكَ ألْوى يُشْبِهُ الحقَّ باطِلُهودَبَّسْتُ خُفّي: لَدَّمْتُه.وقال ابن عبّاد: التَّدْبيس: التَّواري، لازِمٌ ومتعَدٍ. قال:قومٌ إذا رآهُ فَحْلٌ دَبَّساوادْبَسَّ الفَرَسُ ادْبِساساً: صار أدْبَسَ.والتركيب يدل على عُصارة ولونٍ ليس بناصِعٍ.