أثفأبو عبيد: الأثفيَّة القدر، وذكر الليث فيها قولين: أحدهما أنَّها فُعُّولة، والثاني أنها أُفْعَّولة، فعلى أحد القولين ذكرناها في هذا التَّركيب، وسنعيد ذكرها، - إن شاء الله تعالى - في باب الحروف اللَّيِّنة لمكان الاختلاف في وزنها. والجمع الأثافُّي - مثال قماري - وقد تخفف، ويروى بالتَّثقيل والتَّخفيف قول زهير بن أبي سلمى:أثَافِي سُفْعاً في مُعَرسِ مِرْجَلٍ...ونُؤْياً كحَوْضِ الجَرِّ لم يَتَثَلَّمِويروى: " كَحَوْضِ الجُدِّ "، ويروى: " كجِذْم الحَوْض ".وقال الأصمعيُّ: بقيت من فلان أُثْفِيَّة خشناء: أي بقي منهم عددٌ كثير.وقال الأصمعيُّ: من أمثالهم في رمي الرَّجل صاحبه بالمعضلات: رماه بثالثة الأثَافيِّ، ثالثةُ الأثافيِّ: القطعة من الجبل يجعل إلى جنبها اثنتان فتكون القطعة متَّصلة بالجبل، قال خفاف بن ندبة:وإنَّ قَصيْدَةً شَنعاءَ منِّي...إذا حَضَرَتْ كَثالِثةِ الأثافيوقال أبو سعيد الضَّرير: معناه أنه رماه بالشَّرِّ كلِّه فجعله أُثْفيَّةٍ؛ حتى إذا رماه بالثَّالثة لم يترك منها غاية، قال علقمة بن عبدة وخفَّف ياء الأثافيِّ،بَلْ كُلُّ قَوْمٍ وإنْ عَزُّوا وإن كَثُروا...عَرِيْفُهُم بأثافي الشَّرِّ مَرْجُوْمُألا تراه قد جمعها له.وقال الأزْهريُّ: ما كان من حَديْد سموه منصباً ولم يسموه أُثفيَّة.والآثف: التاع، وقد أثفه يأثفه - مثال كسره -: إذا تبعه.وقال أبو عمرو: أثفة يأُثُفُه ويأُثفُه: إذا طلبه.وأُثيفية: قرية لبني كليب بن يربوع بالوشم من أرض اليمامة، وأكثرها لأولاد جرير بن الخطفي الشاعر.وذو أُثيفية: موضع بعقيق المدينة على ساكنيها كالأثافِّي، قال الرّاعي:دَعَوْنَ قُلُوْبَنا بأُثَيْفيَاتٍ...فألْحَقَنا قَلائصُ يَغْتَليْناويروى: " يَعْتَليْنا " بالعين المهملة، فمعنى المعجمة: يبعدن في السَّير، ومعنى المهملة: يَعْلُوْن في السير.وقال أبو حاتمٍ: الأثافيُّ كواكب بحيال رأس القدر - أيضا -: كواكب مستديرة.وقال أبن عبادٍ: أثفْتُه أثْفاً: إذا طردته.قال: والآثفُ: الثّابت.والمؤثَّف - بفتح الثاء المشددة - القصير التارُّ الكثير الَّحم، وأنشد أبو عمرو:لَيْسَ من القُرِّ بمُسْتَكيْن...مُؤثَّفٌ بلَحْمِهِ سَمِيْنِوأثَّفت القدر - لغةٌ في ثفَّيتها -: إذا جعلتها على الأثافيِّ.وقال أبو زيد: تأثَّف الرَّجل المكان: إذا لم يبرحه.وتأثَّفُوه: أي تكنفوه، ومنه قول النابغة الذّبياني يعتذر إلى النعمان بن المنذر:لا تَقْذفَنّي بِرُكْنٍ لا كِفَاءَ لَهُ...ولو تَأثَّفَكَ الأعداء بالرِّفدوقال الأزهري: قوله " تأثَّفك " ليس من الأثفيَّة في شيء، وإنَّما هو من قولك أثفت الرَّجل آثفه أثفاً: إذا تبعته، والآثف: التابع. حكى ذلك أبو عبيدٍ عن الكسائيِّ في باب النَّوادر.وقال أبو زيد: تأثَّفنا المكان: أي ألفناه فلم نبرحه، ومعنى قوله: " تَأثَّفَكَ الأعْدَاءُ " أي اتَّبَعُوْكَ وألحُّوا عليك ولم يبرحوا يغرونك. انتهى كلام الأزهري. والتركيب يدل على التجمع والثبات.قال النَّسّابُون وأصحاب الحديث: أسم مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم: أخيف - مصغراً -، جعلوا الهمزة أصلية أصالتها في أسيد وأميين.