(عَيَثَ)الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالثَّاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ مُتَقَارِبَانِ، أَحَدُهُمَا: الْإِسْرَاعُ فِي الْفَسَادِ، وَالْآخَرُ تَطَلُّبُ الشَّيْءِ عَلَى غَيْرِ بَصِيرَةٍ.

فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: عَاثَ يَعِيثُ، إِذَا أَسْرَعَ فِي الْفَسَادِ. وَيَقُولُونَ: هُوَ أَعْيَثُ النَّاسِ فِي مَالِهِ. وَالذِّئْبُ يَعِيثُ فِي الْغَنَمِ، لَا يَأْخُذُ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا قَتَلَهُ. قَالَ:

قَدْ قُلْتُ لِلذِّئْبِ أَيَا خَبِيثُ...وَالذِّئْبُ وَسْطَ غَنَمِي يَعِيثُ

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ: التَّعْيِيثُ، قَالَ الْخَلِيلُ: هُوَ طَلَبُ الْأَعْمَى لِلشَّيْءِ وَالرَّجُلِ فِي الظُّلْمَةِ. وَمِنْهُ التَّعْيِيثُ: إِدْخَالُ الْيَدِ فِي الْكِنَانَةِ تَطْلُبُ سَهْمًا. قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

وَبَدَا لَهُ أَقْرَابُ هَادٍ رَائِغٍ...عَجِلٍ فَعَيَّثَ فِي الْكِنَانَةِ يُرْجِعُ

وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَائِذٍ:

فَعَيَّثَ سَاعَةَ أَقْفَرْنَهُ...بِالْايفَاقِ وَالرَّمْيِ أَوْ بِاسْتِلَالِ