حشطابن الأعرابي: الحَشْطُ: الكَشطُ حَطَّ الرَّحْلَ والسَّرْجَ والقَوسَ والوَرَقَ، وفي حديث النبي محمد - صلى الله عليه وسلم -: أنه جلس إلى غُصنِ شجرة يابسة فقال بيده فَحَطَّ ورقها: أي حَثَّ.وحّطَّ - أيضاَ -: نَزَلَ. والمَحطُّ والمحّطَّةُ: المَنْزِلُ؛ كالمَنْزلِة والمكان والمَكانَةِ وحَطَّه: أي حَدَرَه، قال امرؤ القيس:مِكَرَّ مِفَر مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ مَعَاً...كَجلْمُودِ صَخْرٍ حَطَّهُ الَّيْلُ من عَلِوالحَطُوْطُ: الحَدُوْرُ.والحطُوْطُ - أيضاً -: النّجِيبّةُ السرّيعةُ، قال االنابغةُ الذّبيْانّي:فما وَجَدَتْ بمثْلك ذاتُ غَرْبٍ...حَطُوطَ في الزّمامِ ولا لَجُونُوجاريةُ مَحْطُوْطةُ المتْنَين: أي مَرْدُوْدةُ مُستوِيةُ، قال القُطاميّ:بيضاءُ مَحْطُوْطةُُ المتْنَين بهْكنة...رَيّا الرّوادِفِ لم تُمِغلْ بأوْلادِوحُطّ البَعيرُ - على ما لم يسُم فاعلُه -: أي طَنيِ؛ وزادَ ابنُ عَبّادٍ: فَيُضْجعُ فَيمرّ وِتدً بين أضْلاعِه إمراراً لا يخَرق. وحط البَعيرُ حطَاطاً: إذا اعْتمدَ في زِمامِه، قال الشّماخُ:إذا ضُرِبتْ على العلاتِ حَطتْ...إليك حِطَاطَ هادِيةٍ شَنُوْنِوقولُ عمرو بنِ الأهْتمِ:ذَرِيْني وحُطّي في هوَايَ فاتَّني...على الحسبِ الزّاكي الَّفيعِشَفيقُ أي: اعْتَمِدي في هَوايَ ومْيلي، وقال الأعْشى:إني لَعَمرُ الذي حَطّتْ مناسُمها...تَخْدي وسيقَاليه الباقِرُ الغُيُلُاَئنْ منُيِتَ بنا عن غِبّ معْركَةٍ...لا تُلْفِنا عن دِماءِ القوْمِ نَنَتَفلُوقال ابنُ الأعْرابيّ: الأحَطّ: الأمْلُس المتْنَيْنِ.وقوله تعالى:) وقوْلوا حِطّة (قال ابنُ عَرِفَة: أي قُولوها حُطّ عنا ذُنوبنا؛ أمِرُوا أنْ يقولوا ذلك؛ لو قالُوها لحُطّتْ أوْزارُهم، وكان قد طوُطِئ لهم البابُ ليْدخُلوه سجّدا فبدّلوا قولً غير ذلك وقالوا: هطي سمهاثا: أي حِنْطَة حَمْراءَ، كذلك قال السّدي ومُجاهِد، وقال الزّجّاجُ: قُولوا ابنُ آبي عَبْلة وطاووسّ اليمَاني: " وقولوا حِطةَ " بالنْصب، وفيه وجْهان: أحدُهما - إعْمالُ الفعْلِ فيها وهو " قولوا " كأنه قال: وقولوا كلمة تَحُط عنكم أوْزاركُم، والثاني - أن تُنْصب على المصدَر بمعنى الدعاء والمسألِة: أي احطْطِ اللهم أوْزارَنا حِطّة؛ كما قال في سورة محمدٍ صلى الله عليه وسلم:) فَضرْب الرّقابِ (أي اضْرِبوا الرّقابَ ضَرْباً.وقال الأزْهَرِيّ: سَمْعتُ أن شَهْر رَمَضانَ في الإنْجِيْلْ أو بعض الكاُبِك يُسمى حَطّةَ لأنه يحُط من وِزِرِ صائِميه. ورَوَى أبو عُبَيْدَةَ - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - انه قال: من ابْتلاه الله ببلاءٍ في جَسدِه فهو له حِطّة، أي عنه ذُنُوبه كما يُحَط الحملُ عن الدّابةِ.والحِطانُ: التّيسُ.وعمرَانُ بن حِطَانَ: شاعر.وحطان بن عوف: الذي شبب الأخنس بن شهاب التغلبي بابنته فقال: لابنه حطان بن عوف منازلكما رقش العنوان في الرق كاتبوحِطّيْنُ - مَثَالُ سِجيِنْ -:قرَيْة بين أرْسُوْفَ وقَيسْارِيةَ بها قَبْرُ شُعَبْبٍ صَلَواتُ الله عليه. والحَطَاطُ - بالفَتْح -: شَبِيْه بالُبُثُورِ يكونُ حَوْلَ الحُوْقِ، وأنْشَدَ الأصمعَّي:قام إلى عَذْرَاءَ بالغُطَاطِ...يْمشي بْمثلِ قائمِ الفُسطَاطِبُمِكْفَهِرَّ اللّونِ ذي حَطَاطِوقال رُوَبةُ:ما غَثَ عَرّاً دامِيَ الحَطَاطِالواحِدةُ: حَطَاطَة، وربما كانت في الوَجْه، قال المُتَنَخلُ الهذَليّ:ووَحْهٍ قد رَأيْتُ أمَيْمَ صافٍ...أسِيْلٍ غيرِجَهْمٍ ذي حَطَاطِويُقال للجارِيةِ الصّغيِرة: يا حَطَاطَةُ، وقال ابنُ دُريْدٍ: يقُال للشّيْءِ إذا اسْتَصْغَروه: حَطَاطةُ، فال أبو حاتمٍ: هو عَرَبيّ مُسْتَعْكلَ. والحَطَاطُ - أيضاً -: زُبْدُ اللّبِن. والحَطِيْطَةُ: ما يُحّط من الثّمن، يقُال: الحَطِيْطَةُ كَذا وكَذا.والكَعْبُ الحَطِيْطُ: الأدْرَمُ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الحُطُطُ - بضَمّتْيِن -: الأبْدَانُ النّاعِمَةُ.والحُطُطُ - أيضاً -:مَرَاكِبُ السّفَلِ، وقال الأزْهَرِي: أظُنه مَرَاتِبِ الّفَلِ. ورَجُلَ حُطَائطَ - بالضّم -: أي صَغِيرّ قَصِير. وحُطَائِطُ بن يَعْفُرَ النّهْشّلي: أخُو الأسْوَدِ بنِ يَعْفُر.وقال ابن عَبّادٍك حِرّ حُطَائط بُطائط - إتْباعّ - أي ضَخْمّ. قال: وحُطَائطةّ بُرّة حَمْراءُ صَغيرة، قال الصّغانيّ مُؤلَف هذا الكتابِ: هكذا قال: بُرة والصوابُ: ذَرةٍ فانه تقول صِبْيانُ الأعْرَابِ " 17 - أ " في أحَاجِيهم: ما حُطَائط بطُائط تَمْيسُ تَحْتَ الحائط؟ يعْنْونَ الذّرّةَ.والحُطَيّطّةُ والبُطَيطةُ؟ مثِالا دُجَيجةٍ تَصْغِير دَجَاجَةٍ -: السّرْفَةُ. ويحْطُوط - مثالُ يَعْسُوبٍ -: وادٍ مَعْروفّ، قال العَبّاسُ بنُ تَيحَانَ البوْلانيّ:فلا أبالي يا أخا سَلَيْطِ...ألاّ تَعَشَى جانِبيْ يَحْطُوْطِوالمحط - بالكسرْ -: الذي يوْشَمُ به، ويقالُ: هو الحَدِيْدَةُ التي تكون مع الخَرّازيْنَ يَنْقُشوْنَ به الأدْيَمَ، قال النِمرُ بن تَوْلَبٍ - رضي الله عنه - وذَكّر كِبَر سِنه:فُضُولّ أراها في أدِيمي بعْدَما...يكونُ كَفافَ اللَّحمِ أو هو أجْمَلُكأنّ مِحَطاً في يدَيْ حارِثّيةٍ...صَناَعٍ عَلَتْ منيّ به الحِلْدَ من عَلُوقيل: المحطّ: المصْقَلةُ وهو حَديْدةّ يُصْقَلُ بها الجلْدُ ليَلْينَ ويحْسُنَ. وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الحَطَنْطى: يُعَيُرةُ الرجلُ إذا نُسِبَ إلى الحَمقُ، ذَكَره مع حَبرْكيّ وقال ابنُ عَبّادٍ: رَجُلّ حَطَوطيّ: أي نَزِقُ والحِطَّيْطى: - من الحط - كالخصّيصى: وقال ابنُ دُرَيدٍ: يقاُل أتانا بِطعامٍ فَحَطَطْنا فيه حَطَاً وحَطّطْنا تْطيْطاً: أي أكَلْناه. وانْحطّ السعْرُ وغيرُه. خِلافُ ارْتَفَعَ، قال رُؤبةُ:وقد رَأى الرّاؤونَ في المحاطِ...تَصَعَّدي في الحرْبِ وانْحِطاطيوقال آخرُ:رآها وكان دُوَيْنَ السّمَاءِ...فانْحَط من حيث لم يَرْهَبِوانْحَطّتِ الناقّةُ في سيرْها: أي أسْرَعَتْ واحْتَطّه: أي حَطّه، وأنْشَدَ الخارْزَنْحيّ: أيْقَنْتُ أن فارِساً مُحْتًطي وتقولُ: اسْتَحّطني فَلانّ من الثمنِ شَيْئاً: أي اسْتَنَقَصني.وقال ابنُ دُرَيْدٍك اَاحَطْحَطةُ: الُسرْعَةُ، يقالُ حَطْحَط في مَشْيه: إذا أسَرعَ، وكلُ شَيءٍ أخَذْتَ فيه من عَمَلٍ أو مَشْيٍ فأسْرَعْتَ فيه فقد حَطْحَطْتَ. وقال ابنُ عَبَادٍ: حَطَحَط: أي انْحَطّ. والترْكيبُْ يدُلُ على إنْزَاَلِ الشيْءِ من عُلْوٍ، وقدج شَذّ عنه الحَطَاطُ: البَثْرة.