(بَسَقَ)الْبَاءُ وَالسِّينُ وَالْقَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ ارْتِفَاعُ الشَّيْءِ وَعُلُوُّهُ. قَالَ الْخَلِيلُ: يُقَالُ: بَسَقَتِ النَّخْلَةُ بُسُوقًا: إِذَا طَالَتْ وَكَمُلَتْ. وَفِي الْقُرْآنِ: {{وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ}} [ق: 10] ، أَيْ: طَوِيلَاتٍ.

قَالَ يَعْقُوبُ: نَخْلَةٌ بَاسِقَةٌ وَنَخِيلٌ بَوَاسِقُ، الْمَصْدَرُ الْبُسُوقُ. قَالَ: وَيُقَالُ: بَسَقَ الرَّجُلُ طَالَ، وَبَسَقَ فِي عِلْمِهِ عَلَا.

أَبُو زَيْدٍ عَنِ الْمُنْتَجِعِ بْنِ نَبْهَانَ: غَمَامَةٌ بَاسِقَةٌ، أَيْ: بَيْضَاءُ عَالِيَةٌ. وَبَوَاسِقُ السَّحَابِ أَعَالِيهِ.

فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَقَدْ جَاءَ بَسَقَ، وَلَيْسَ مِنْ هَذَا الْقِيَاسِ. قِيلَ لَهُ: هَذَا لَيْسَ أَصْلًا لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ، وَذَلِكَ أَنَّ السِّينَ فِيهِ مَقَامُ الصَّادِ وَالْأَصْلُ بَصَقَ.ثُمَّ حُمِلَ عَلَى هَذَا شَيْءٌ آخَرُ، وَهُوَ قَوْلُهُمْ أَبْسَقَتِ الشَّاةُ فَهِيَ مُبْسِقٌ: إِذَا أَنْزَلَتْ لَبَنًا مِنْ قَبْلِ الْوِلَادَةِ بِشَهْرٍ وَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَيُحْلَبُ. وَهَذَا إِذَا صَحَّ فَكَأَنَّهَا جَاءَتْ بِبُسَاقٍ، تَشْبِيهًا لَهُ بِبُسَاقِ الْإِنْسَانِ. وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: الْجَارِيَةُ وَهِيَ بِكْرٌ يَصِيرُ فِي ثَدْيِهَا لَبَنٌ، فَهَلْ ذَلِكَ إِلَّا كَالْبُسَاقِ.

قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الْمِبْسَاقُ الَّتِي تَدِرُّ قَبْلَ نِتَاجِهَا. وَأَنْشَدَ - وَأَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّ هَذَا شِعْرٌ صَنَعَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ -:

وَمُبْسِقٌ تُحْلَبُ نِصْفَ الْحَمْلِ...تَدُرُّ مِنْ قَبْلِ نِتَاجِ السَّخْلِ