من كان منهم فهو من إخوان المسلمين

ومن لم يكم منهم فليس من الإخوان المسلمين بل يفصل ولو انه من المحققين في الإسلام

ويكفي في هذا التعصب دليل على انهم أخرجوا انفسهم من جماعة المسلمين ))

جماعة التبليغ(455)

فتوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله:

سئل الشيخ عن جماعة التبليغ فقال:

(( كذلك بلغني عن زعماء لهؤلاء الجماعة في الأقطار الإسلامية خارج بلادنا

أنهم على انحراف في العقيدة فإذا صح ذلك

فإن الواجب التحذير منهم والإقتصار على الدعوة داخل بلادنا على الوجه المشروع ))

جماعة التبليغ (ص435

قال العلامة حمود التويجري - رحمه الله:

(( القصة الثامنة والتاسعة: ذكرهما أحد العلماء في مذكرة كتبها في بيان ما عليه التبليغيون من النفرة من الكلام في بيان العقيدة السلفية: وذكر فيها أن أحد كبار العلماء في المدينة المنورة ألقى موعظة في مسجد التبليغيين في المدينة، وهو الذي يسمون مسجد النور، فانفض التبليغيون، وخرجوا من المسجد، ولم يستمعوا إلى كلامه وموعظته.

وذكر أيضًا أن العالم المشار إليه ألقى موعظة في مسجد صياف في الحرة الشرقية بالمدينة، فانفض التبليغيون ولم يستمعوا إلى كلامه وموعظته )) .

ومن البراهين القوية التي تدل على أن جماعة التبليغ في السعودية صوفية تأدية بعضهم للبيعة الصوفية الطرقية بسلسلتها الرباعية المعروفة في الهند: الجشتية، والقادرية، والنقشبندية، والسهروردية، يقول العلامة حمود التويجري - رحمه الله:

(( ومن ذلك ما ذكره أحد العلماء المطلعين على أخبار التبليغيين: أن بعض السعوديين الذين كانوا من دعاة جماعة التبليغ اعترفوا له بأنهم بعد سنين من الثبات على الدعوة والالتزام بمنهجها استدرجوا وأوقعوا في البيعة الصوفية الطرقية بسلسلتها الرباعية المعروفة في الهند: الجشتية، والقادرية، والنقشبندية، والسهروردية؛ مفتتحة بقول الله تعالى: {إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه} ، وهذه البيعة يتصل سندها من إنعام الحسن إلى محمد إلياس مؤسس جماعة التبليغ ) ).