المعروفِ عندهم من ردهم لمراسيلِ الحسنِ البصري خاصةً، ولذلك قال الحافظُ ابنُ حجرٍ في أثرِ الحسنِ هذا نفسهِ:"فهو منقطعٌ، ومراسيلُ الحسنِ عندهم واهيةٌ، لأنه كان يأخذُ من كلِ أحدٍ ...".ا. هـ.

وقال العلامةُ الألباني في تحقيقهِ لكتابِ"رفعِ الأستارِ" (ص 65) :"قلتُ: إسنادهُ ضعيفٌ لانقطاعهِ".

وقال الحافظُ ابنُ حجرٍ في"الفتحِ" (11/ 429) على فرضِ ثبوتِ الأثرِ عن عمر:"قُلْت: وَهَذَا الْأَثَر عَنْ عُمَر لَوْ ثَبَتَ حُمِلَ عَلَى الْمُوَحِّدِينَ".ا. هـ.

2 -عَنْ اِبْن عَبَّاس:"قَالَ النَّار مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّه إِنَّ رَبّك حَكِيم عَلِيم"قَالَ:"إِنَّ هَذِهِ الْآيَة آيَة لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْكُم عَلَى اللَّه فِي خَلْقه أَنْ لَا يُنْزِلَهُمْ جَنَّة وَلَا نَارًا".

قال العلامةُ الألباني في تحقيقه لـ"رفعِ الأستارِ" (ص 71) :"قلتُ: هذا أثرٌ منقطعٌ، لأن علي بنَ أبي طلحةَ لم يسمع من ابنِ عباسٍ، وإن كان معناهُ صحيحًا على ما سيبينهُ المؤلفُ رحمهُ الله تعالى، ثم إن في الطريقِ إليه عبدَ الله بنَ صالحٍ وفيه ضعفٌ".ا. هـ.