النجاة، في الدنيا والآخرة، فكان مما أصلت هذا الأصل العظيم، وهو أن كل تقرير يخالف تقرير السلف من الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان في مسائل الاعتقاد فإنه تقرير باطل، وجعلت فهم السلف وما هم عليه فيصلا بين الحق والباطل، فكل عقيدة لا يعرفها سلف الأمة فهي عقيدة باطلة، وكل فهم محدث لا يعرفه السلف فهو باطل, وكل سؤال في أمر الاعتقاد لا يؤثر عن السلف فهو باطل، وجعلوا الفهوم المخالفة لفهم السلف من جملة المحدثات المنكرة، والبدع القبيحة، التي تدخل في عموم قوله صلى الله عليه وسلم"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"متفق عليه، ولمسلم"من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"ولأحمد"من صنع أمرا ليس عليه أمرنا فهو رد"وبنوا دعوتهم على الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة، وقرروا أنه لا يمكن الانتفاع بالكتاب والسنة الانتفاع الحقيقي المثمر إلا إن أخذ عن فهم سلف الأمة، وجعلوا من جملة البدع:- الابتداع في الفهم، فمن فهم في مسائل العقيدة فهما يخالف فهم السلف في هذه المسألة فقد أحدث في الدين، وابتدع، وجعلوا متابعة السلف في مسائل العقيدة والعمل أصلا من أصولهم، ومنهجا من أوليات مناهجهم، وقرروا أن مسائل العقيدة قد تم تقريرها، وأكمل بنيانها، فلا زيادة فيها ولا نقص، وقرروا أن الأهواء تابعة للحق لا متبوعة، وقرروا أن لا مدخل للعقل الضعيف العاجز في تقرير مسائل الاعتقاد ابتداء، ولكنه تابع للدليل وعبد له، وقرروا أن كل إحداث في الدين فهو رد، وأن كل بدعة في الدين فهي ضلالة وليست بهدى، وأن العقيدة لا تؤخذ إلا من الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة، وجعلوا من جملة الأدلة التي يعرف بها بطلان القول أو العمل أنه مخالف لمنهج السلف، فيقولون:- هذا الفهم باطل، لأنه مخالف لفهم السلف، فصار اتباع السلف في فهمهم أصل من أصول أهل السنة والجماعة، يقررونه فيما كتبوه من مسائل الاعتقاد، بل يجعلونه من أوائل الأصول، ولذلك قال بعض أهل العلم (لذلك كان من أهم ما يميز عقيدة أهل السنة والجماعة ما يسمى بمنهج التلقي فهم يعتمدون في تلقي الأحكام الشرعية على القرآن والسنة والإجماع والقياس، وغيرها من الأدلة التي يذكرها كل من تكلم في علم أصول الفقه، ويعتمدون في الفهم على فهم السلف الصالح للنصوص) وقال بعضهم (وأصل العمل بالسنة إنما هو بما ثبت منها على طريقة أهل الحديث لا أهل البدع) وقال بعضهم (منهج أهل السُّنَّة والجماعة في العقيدة: اتِّباعُ الكتاب والسُّنةَّ على فهم السلف الصالح عقيدةُ أهل السُّنَّة والجماعة مبنيَّةٌ على الدليل من كتاب الله عزَّ وجلَّ وسُنَّة رسوله وما كان