[63] رواه الإمام أحمد (4/ 156) ، ورواه بنحوه الحاكم في المستدرك (4/ 219) ، وذكره الهيثمي في المجمع (5/ 103) وقال: ورواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد ثقات. اهـ وذكره أيضًا المنذري في الترغيب والترهيب (4/ 307) وقال: رواه أحمد والحاكم ورواة أحمد ثقات. اهـ.

وحكم عليه الألباني بالصحة، كما في السلسلة الصحيحة (1/ 256) رقم 492.

[64] رواه الإمام أحمد (4/ 154) ، وأبو يعلى في مسنده (3/ 295 - 296) رقم 1759 وابن حبان في صحيحه - الإحسان - (13/ 450) رقم 6086، والدولابي في الكنى (2/ 115) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 325) ، والطبراني في الكبير (17/ 297) رقم 820، وابن عدي في الكامل (6/ 2460) ، والحاكم في المستدرك (4/ 216) وحكم عليه بالصحة. ووافقه الذهبي، ورواه أيضًا البيهقي في السنن الكبرى (9/ 350) . وذكره البيهقي في المجمع (5/ 103) ، وقال: رجاله ثقات ا. هـ. وجود المنذري إسناده كما في الترغيب (4/ 306) .

[65] رواه الترمذي (4/ 403) رقم 2072، كتاب الطب، باب ما جاء في كراهية التعليق والطبراني في الكبير (22/ 385) رقم 960، والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 351) . وله شاهد من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلق شيئًا وكل إليه". رواه النسائي (7/ 112) .

[66] رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 325) ، والحاكم في المستدرك (4/ 217) وصححه، والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 350) .

[67] شرح معاني الآثار (4/ 325) .

[68] التمهيد (17/ 160 - 161) .

[69] انظر: الشرح والإبانة (ص337) .

[70] انظر: السنن الكبرى للبيهقي (9/ 350 - 351) ، شرح السنة (12/ 158) ، حاشية السندي على النسائي (7/ 112) ، تحفة الأحوذي (3/ 171) ، تيسير العزيز الحميد (ص167) ، المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد (2/ 181) .

[71] السنن الكبرى (9/ 351) .

[72] شرح السنة (12/ 158) .

[73] المصدر السابق (12/ 158) .

[74] انظر: المصدر السابق (12/ 158) ، عمدة القاري (4/ 253) ، تيسير العزيز الحميد (ص168) .

[75] رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (8/ 14) رقم 3510، وعبدالرزاق في مصنفه (11/ 208) رقم 20343. وروي بنحوه، وفيه: فقال ابن مسعود: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إن الرقى والتمائم والتولة شرك"، وقد تقدم تخريجه قريبًا برقم (62) .

[76] رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (8/ 15) رقم 3515.

[77] رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (8/ 16، 17) رقم 3518، 3522.

[78] تقدم تخريجه قريبًا برقم (62) .