وقال رحمه الله: أن المحراب في المسجد بدعة , و لا مبرر لجعله من المصالح المرسلة , ما دام أن غيره مما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم مقامه مع البساطة , و قلة الكلفة , و البعد عن الزخرفة .

قال ابن العثيمين رحمه الله تعالى: كتابة هذه الآية على المحراب وهي قول الله - تعالى -:"كلما دخل عليها المحراب وجد عندها رزقا"فهي بدعة محدثة ووضع للآية على غير المراد منها ، إذ المحراب في الآية: المكان الذي يتخلى فيه للعبادة لا المكان الذي يقوم فيه الإمام للصلاة.

حجز مكان في المسجد

حجز مكان في المسجد: وهذا خاصة يشاهد في الحرمين الشريفين فترى كثيرًا من الناس يقدمون مفارش وسجاجيد ليحجز له مكانًا ولا يأتي إليه إلا متأخرًا وإذا جاء ووجد أحدًا قد سبقه أقامه، بل قد ينهره إذا أبى القيام ويزعم بأن المكان محجوز له من قبل وهذا - الحاجز - آثم لأنه أقام مسلمًا من مكان قد سبق إليه؛ قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: (وأما ما يفعله كثير من الناس من تقديم مفارش إلى المسجد يوم الجمعة أو غيرها قبل ذهابهم إلى المسجد فهذا منهي عنه باتفاق المسلمين. بل محرم، وهل تصح صلاته على ذلك المفرش؟ فيه قولان للعلماء لأنه غصب بقعة في المسجد بفرش ذلك المفرش فيها ومنع غيره من المصلين. فيقال لهؤلاء الذين يحجزون أماكن في المسجد ويمنعون غيرهم ممن سبقهم: اتقوا الله في أنفسكم ولا تنقصوا أجركم بمضرتكم للمسلمين وإيذائهم) .

ترك الأذان الأول في صلاة الفجر وجعل التثويب في الأذان الثاني

قال الألباني رحمه الله تعالى: إن جعل التثويب في الأذان الثاني بدعة مخالفة للسنة وتزداد المخالفة حين يعرضون عن الأذان الأول بالكلية ويصرون على التثويب في الثاني فما أحراهم بقوله تعالى: ( أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ) ( لو كانوا يعلمون ) .

التسمية عند الأذان