فعدد ما في صحارى الأرض من رمال ، وعدد ما في بحار الدنيا من قطرات وعدد ما في الأشجار من ورقات ، وعدد ما في الأغصان من ثمار ، وما في السنابل من حبوب ، وما في رؤوس البشر وجلودهم من شعر. ثم ما يمكن أن يطرأ على هذه الأعداد الكثيرة من أحوال شتى ، وما تحتاجه في وجودها من قوة متجددة ، وما يعتريها من أوصاف متغايرة ذلك كله يستوعبه شعاع واحد من أشعه العلم التى لا تدرى عقولنا من كنهها إلا قليلا:"وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور * ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير"."وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين". السمع عن عائشة رضى الله عنها:"الحمد لله الذى وسع سمعه الأصوات"لقد جاءت المجادلة"خولة"إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جانب البيت تحدثه ما اسمع ما تقول ، فأنزل الله عز وجل:"قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير". أجل فما من كلام يدور بين الناس ، أو حديث يتجاذبون أطرافه إلا سبق وقعه إلى سمع الرحمن ، جل و علا ، قبل أى شئ. ولا تحسبن أن الله حين يسمع نجوى جماعه يشغله ذلك عن سماع قوم آخرين . ص _037