... و قال البربهاريُّ رحمه الله في تعريف الجماعة المذكورة في الأحاديث: (( هم جماعة الحق و أهله ) ) [2] .

... و مال إلى هذا الرأي الحافظ ابن كثير في ( النهاية ) [3] ، و هو أولى الأقوال بالقبول فيما يظهر ، لكونه يشملها جميعًا ، و الله أعلم .

... و بعدُ ، فيسعنا الآن - و قد بيَّنا المراد من اصطلاحي السنَّة ، و الجماعة كلٍّ على حدة - القول:

... إنَّ اصطلاح أهل السنة و الجماعة يُطلق على أهل الحق ، في مُقابل أهل الضلال و البدع و الشقاق ، انطلاقًا من القول بأنَّ السنة تعني: (( ما كان عليه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - و أصحابه اعتقادًا ، و اقتصادًا ، و قولًا ، و عملًا ) ) [4] .

... و أوَّل ظهور لهذه التسمية كان في عهد الصحابة الكرام - رضي الله عنهم - ، أواخر عهد الخلافة الراشدة .

... قال محمد بن سيرين رحمه الله: (( لم يكونوا - أي الصحابة - يسألون عن الإسناد ، فلما وقعت الفتنة ، قالوا: سمُّوا لنا رجالكم ، فيُنظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم ، و يُنظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم ) ) [5] .

(1) ... انظر: منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة و القدرية ، لابن تيمية: 6 / 52 ، 53 ، 7 / 13، 179 . و انظر نحو هذا في كتاب"فضل علم السلف"لابن رجب بتحقيق علي حسن ، ص: 41 و ما بعدها .

(2) ... السنة ، للبربهاري: 2 / 36 .

(3) ... انظر: النهاية لابن كثير: 2 / 36 .

(4) ... انظر: مجموع الفتاوى ، لابن تيمية 19/306-307 .

(5) ... الأثر: أخرجه مسلم في مقدمة الصحيح 1 / 15 .

و مما يستدل به على ظهور اصطلاح أهل السنة في مقابل أهل البدع في زمن الصحابة ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: { يوم تبيضُّ وجوه و تسود وجوه } ] آل عمران: 106 [:

{ أما الذين ابيضت وجوهم } فأهل السنة و الجماعة و أهل العلم { و أما الذين اسودت وجوهم } فأهل البدع و الضلال .اهـ .

و هذا الأثر: في إسناده مجاشع بن عمرو ، قال عنه البخاري: ( منكرٌ مجهول ) ، و قال عن شيخه مُيسَّر بن عبد ربه: ( رُميَ بالكذب .) .

انظر: ميزان الاعتدال ، للذهبي: 4/423 ، و الفوائد المجموعة , للشوكاني ، ص: 317 ، و مجموع فتاوى لشيخ الإسلام ابن تيميّة: 12/341 و 20/292 و 22/251 و 24/171 .