وقد أشار ابن جني إلى أن التنكير في القراءة الشاذة يدل على العموم، وأن قراءة الجماعة بالإضافة قد أكسبت المضاف معنى التفخيم والتشريف، قال:"والشهادة في قراءة علي - رضي الله عنه - أعم من قراءة العامة بالإضافة، غير أنها بالإضافة أفخم وأشرف وأحرى بترك كتمانها، لإضافتها إلى الله، وأما (آلله) بالمد فعلى أن همزة الاستفهام صارت عوضًا من حرف القسم" [1] .

قوله تعالى: ¼ ?•? ?¯ ? ... ?§†? ... ? ... ... ... ... ? ... † ? ? ?‡ ... ? ... ? ... ... ¤±? † ? ? [البقرة/96] .

(1) المحتسب:1/ 329.