لتمييز المعنى المراد، والقراءة الشاذة تكون أحد الأدلة، ومن أمثلة ذلك:

قوله تعالى:¼ ?†? ... ?ˆ² ... ? †? ... ? [الأعراف/156] .

قرأ طاووس والحسن:"أُصيبُ به مَن أساءَ" [1] بالسين، على أنَّه فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على مَن أساء، وقراءة الجماعة: ... ¼ ?ˆ² ... ? †? ... ?بالشين، على أنه فعل مضارع، والفاعل ضمير المتكلم عائد على الله سبحانه وتعالى.

ومعنى قراءة الجماعة: ¼ ?ˆ² ... ? †? ... ?أنَّ الله عز وجل يصيب بعذابه من يشاء، لا يملك أحد أن يرد ما أراد الله، وهذا أصل مقرر عند أهل السنة، فالله تعالى لا يظلم عباده، ولا يعذب أحدا إلا بما جناه على نفسه [2] ، ووجَّه ابن جني القراءة الشاذة فقال:

(1) مختصر في شواذ القرآن، ابن خالويه:51، المحتسب، ابن جني:1/ 373، مجمع البيان، الطبرسي:3/ 9/39، الكشاف، الزمخشري:2/ 159، المحرر الوجيز، ابن خالويه:2/ 461، البحر المحيط، أبو حيان:4/ 400، الدر المصون، السمين:3/ 353، اللباب، ابن عادل:9/ 338، إتحاف فضلاء البشر، الدمياطي:290، القراءات الشاذة، القاضي:49.

(2) زاد المسير، ابن الجوزي:3/ 270، البحر المحيط، أبو حيان:4/ 400.