35 -عَنِ ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنه: (أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - اشْتَرَى هَدْيَهُ مِنْ قُدَيْدٍ) . الحديث أخرجه الترمذي في (جامعه) ، [1] وابن ماجه في (سننه) ، [2] وأحمد (في مسنده) ، [3] والدارقطني في (العلل) . [4] ولفظ أحمد: (أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا لِإِقْرَانِهِ لَمْ يَحِلَّ بَيْنَهُمَا وَاشْتَرَى هَدْيًا مِنْ الطَّرِيقِ مِنْ قُدَيْدٍ) . وكلهم رووه من طريق يحيى بن يَمَان، عن سفيان الثوري، عن عبيد الله، عن ابن عمر - رضي الله عنه - به. والحديث في إسناده: - يحيى بن يَمان العجلي، الكوفي: قال

يحيى بن معين: ليس بثبت، لم يكن يبالي أي شيء حدث، كان يتوهم الحديث، وقال وكيع: هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث سفيان، [5] وقال الحافظ: صدوق عابد يخطئ كثيرا، وقد تغير. [6]

قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه من

حديث الثوري؛ إلا من حديث يحيى بن اليمان. [7]

وقال الدرقطني: يرويه يحيى بن يمان، عن الثوري، عن عُبَيد الله مرفوعًا، وَ وهِمَ فيهِ يحيى، والصحيح: عن نافع: أن ابن عُمَر لما جمع بين

(1) - الترمذي: محمد، الجامع الصحيح، كتاب الحج، باب حدثنا قتيبة ..: برقم (907) ، (3/ 251) .

(2) - ابن ماجه القزويني: محمد، سنن ابن ماجه، كتاب المناسك، باب الهدى يساق من دون الميقات، برقم: (3102) ، (2/ 1035) .

(3) - الشيباني: أحمد، مسند الإمام أحمد بن حنبل، مسند عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما، برقم:(

(4) - الدارقطني: علي، العلل الواردة في الأحاديث النبوية،، برقم: (2940) ، (13/ 49 - 50) .

(5) - نقل

عنهما المزي: يوسف، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، برقم: (6953) ، (32/ 58) .

(6) - ابن حجر العسقلاني: أحمد، تقريب التهذيب، برقم: (7729) ، وقد سبق

(7) - الترمذي: محمد، الجامع الصحيح، (3/ 251) .