ضعيفًا، يدرك ذلك من خلال وصف السيوطي للخليفة بأنهُ أمير في حاشية السلطان وللسلطان حجب الخليفة وعزلهِ. [1]

أما المقريزي [2] فيقول: (حسبهُ أن يقال له: أمير المؤمنين.) [3]

وقد عاصر السيوطي من حكم دولة المماليك في مصر دولة (الجراكسة) أو (الشراكسة) (784 هـ/1382 م- 923 هـ/1511 م) وهي كلمة تبدو من أصل روسي، تعني موطنهم الذي كانوا يجلبون منهُ في القوقاز بجوار بحر قزوين، وإن عرفوا أيضًا بالمماليك البرجية، لأنهم كانوا يسكنون أبراج القلعة [4] ، حينما قاموا بإنقلاب عسكري على دولة المماليك السابقة لدولتهم التي كان غالبية مماليكها من عنصر التركمان المجاورين لموطنهم وكانوا يسكنون في جزيرة الروضة، فعرفوا بالمماليك البحرية (648 - 784 هـ/1250 - 1382 م) .

ومع ذلِكَ فإن المماليك الجراكسة هُم امتداد للمماليك البحرية، وقد استمرت دولتهم إلى وقت مجيء العثمانيين سنة (923 هـ/1517 م) [5] .

وكان في مصر إلى جانبِ سلاطين المماليك خلفاء عباسيون، تعقد لهم البيعة ويكتب لهم عهد بالخلافة، ومذهب الخلافة هذا مذهب صوري، إذا ليس للخلفاء أي سلطة فعلية، إلا أنهم يحضرون تولية كل سلطان جديد ويعقدون لهُ البيعة، ويفوضون إليه إدارة البلاد، وقد يتولون ترشيح القضاة، ويحضرون المجالس التي يعقدها السلطان لبحث الشؤون الطارئة التي تقضي

(1) يُنظر: السيوطي، تاريخ الخلفاء: ص 480، 486، 504.

(2) هو: تقي الدين احمد بن علي المقريزي المتوفي بمصر سنة 845 خمس وأربعين وثمانمائة، والمقريزي بفتح الميم نسبة الى مقريز محلة بعلبك. ينظر: كشف الضنون:1/ 7.

(3) الخطط المقريزية_اوالمواعظ والاعتباربذكرالخطط والاثار/للمقريزي، دار صادر بيروت،1979 م: 2/ 242.

(4) يُنظر: الخطط المقريزية: 2/ 241،وحقائق الأخبار/إسماعيل سرهنك، لمطبعة الأميرية، مصر،1310 هـ: 2/ 178،وموسوعة التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية/احمد شلبي، مكتبة النهضة الإسلامية، القاهرة، 1978 م: 5/ 226،الخطط التوفيقية /علي مبارك باشا، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1980 م: 1/ 111.

(5) يُنظر: معجم الأنساب والأسرات الحاكمة في التأريخ الإسلامي/زامباور، ترجمة زكي حسن، وحسن محمود، دار الرائد العربي، بيروت، 1980 م: ص 163 - 164، والدول الإسلامية/ستانلي لين بول، ترجمة محمدفرزت، وراجعه محمد احمد دهمان، مكتب المطبوعات الاسلامية، دمشق،1938 م: 1/ 175 - 176، وينظر: موسوعة التأريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية/ احمد شلبي، مكتبة النهضة الإسلامية، القاهرة، 1978 م: 5/ 202 - 204.