قوله: (وفي الحديثِ: «خمس بخمسٍ ما نقض قوم العهد إلا سلطَ اللهُ عليهم عدوهم.» ) [1] ... الحديث ... [2] أخرجهُ الحاكم من حديثِ بريدة [3] ومن حديثِ عبد الله ابن عمر وأخرجهُ الطبراني من حديثِ ابن عباس نحوه [4]

قوله: (فحذف الجار وأوصل الفعل كقوله: ولقد جنيتُك أكمؤا وعساقلًا يعني.:جنيتُ لك.) [5]

قال ابن الدماميني في حاشيةِ المُغني: (يُحتمل انهُ ضمنَ {حتى} [6] معنى: أعطى فعداهُ إلى اثنين.) [7]

والبيت قال السخاوي في شرحِ المفصل:(انشدهُ أبو زياد الكلابي [8] وهو من فصحائِهم، وتمامه:

ولقد نهيتك عن بناتِ الأوبر. [9] ... والأكمة: جمع كماه والعساقيل ضرب منها وأصلهُ عسا قيل لأن واحدها عسقول كعصفور فحذف المدة للضرورة ونبات {أوبر} [10] ضرب من {الكماة} [11] {ردئ} [12] .) [13]

(1) انوارالتنزيل:2/ 1139.

(2) تتمة الحديث: « ... ، وما حكموا بغير ما أنزل الله إلا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة إلا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل إلا منعوا النبات وأخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة إلا حبس عنهم القطر.» انوار التنزيل:2/ 1139.

(3) هو: بريدةبن الخصيب بن عبدالله بن الحارث الاسلمي، ت (63) هـ، من أكابر الصحابةأسلم قبل بدء ولم يشهدها، وشهد خيبر، وفتح مكةوسكن المدينة وانتقل الى البصرة. ثم الى مرو_ومات بها_ينظر: تهذيب التهذيب:1/ 432،والاعلام:2/ 50.

(4) المستدرك على الصحيحين:4/ 583،برقم (8623) كتاب الفتن، من حديث عبد الله بن عمر، صحيح الاسناد ولم يخرجاه، و 2/ 136،برقم (2577) كتاب الجهاد، من حديث بريدة، صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، والمعجم الكبير/ للطبراني:11/ 45،برقم (10992) طاؤوس عن بن عباس

(5) انوارالتنزيل:2/ 1139،وكلام البيضاوي في تفسير قوله تعالى: {وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) } سورةالمطففين /الاية 3

(6) في ب (جنى) وهو الصحيح.

(7) تحفة الغريب في الكلام على مغني اللبيب:1/ 113،مطبوع بهامش المصنف من الكلام على مغني ابن هشام، المطبعة البهية، القاهرة، بلا تاريخ.

(8) هو: يزيدبن عبدالله بن الحر بن الهمام، من بني كلاب بن ربيعة، ت (200) هـ، عالم بالأدب، له شعر جيد، كان من سُكانِ بادية العراق، لهُ كُتُب منها (النوادر) ،و (الفروق) ،وغيرهما. يُنظر: خزانة الأدب للبغدادي:3/ 118،وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي: 4/ 1592،والأعلام:8/ 184.

(9) المُحكم والمُحيط الأعظم:7/ 509.،ومجمع الأمثال:1/ 169،ومُغني اللبيب:1/ 75.

(10) ساقطة من (ج) .

(11) ساقطة من (ج) .

(12) ساقطة من (ب) .

(13) لم أقف عليه.