وهو إعطاء ما ليس بواجب عليكم, والتسامح في الحقوق. إن الله بما تعملون بصير, يُرغِّبكم في المعروف, ويحثُّكم على الفضل.

تفسير البغوي

الآيات نزلت في رجل من الأنصار تزوج امرأة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل أن يمسها فنزلت هذه الآية فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: متعها ولو بقلنسوتك. قرأ حمزة والكسائي (ما لم تماسوهن) بالألف هاهنا وفي الأحزاب على المفاعلة لأن بدن كل واحد منهما يلاقي بدن صاحبه كما قال الله تعالى) من قبل أن يتماسا (المجادلة وقرأ الباقون(تمسوهن) بلا ألف لأن الغشيان يكون من فعل الرجل دليله قوله تعالى) ولم يمسسني بشر) آل عمران.

مسألة

إذا عقد الرجل على زوجته ودخل بها (أي جامعها) ، ثم طلقها، كان الطلاق رجعيا باتفاق العلماء، ولزمتها العدة، واستحقت بالدخول المهر كاملا.

فإن لم يجامعها، ولم يَخْلُ بها، ثم طلقها، كان طلاقا بائنا باتفاق العلماء، ولا تجب به عدة، ولها نصف المهر، ولا تحل لزوجها إلا بعقد جديد.

قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا) الأحزاب/49

وقال سبحانه: (وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ) البقرة/237.

وإن خلا بها بحيث لا يراهما رجل أو امرأة أو طفل مميز، ولم يجامعها، ثم طلقها، فهو طلاق رجعي في مذهب الإمام أحمد، ولها المهر كاملا؛ لأن الخلوة تقوم مقام الدخول.