ما تكون حركاته واضحة تشعر بها الأم في الشهر الرابع وينام ويتحرك ويتبول مثله مثل الطفل، ومن أواخر الشهر الخامس يصبح قابلا للحياة خارج الرحم بظروف معينة.

هل حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - يفيد أن نفخ الروح في الجنين بعد أربعين يوما؟

ليس في صريح القرآن والسنة تعيين وقت نفخ الروح في الجنين لكن بعض العلماء الأجلاء الأفاضل ذكر أن نفخ الروح، وما ذكر معه - أي ككتابة الأجل والرزق - إنما يكون بعد أربعين أو اثنين وأربعين أو خمسة وأربعين، وليس بعد مائة وعشرين يوما [1] ، و قد غاب عن هؤلاء الأفاضل أن كلامهم مخالف لما أجمع عليه علماء الإسلام.

و عند النظر لحديث ابن مسعود - رضي الله عنه - عَنْ النبي -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، وَيُقَالُ لَهُ: اكْتُبْ عَمَلَهُ، وَرِزْقَهُ، وَأَجَلَهُ، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ ... » [2] نجد أن بعد أطوار التخليق الثلاثة: النطفة والعلقة والمضغة يأتي الملك ويكتب العمل والرزق والأجل والشقاء أو السعادة ثم بعد ذلك ينفخ فيه الروح، والسؤال هل في الحديث تعيين وقت النفخ في روح الجنين؟ والجواب لا، لا يوجد تعيين.

و من المعلوم أن حرف ثم يفيد الترتيب مع التراخي، وفي هذا الحديث"ثم"من النطفة إلى العلقة كان التراخي ست أيام، و"ثم"من العلقة إلى المضغة كان التراخي ستة عشر يوما، و"ثم"من المضغة إلى طور التشكيل والتصوير كان التراخي ثلاثة أسابيع وبذلك يصبح المجموع ستة أسابيع أي 42 يوما وهناك تفاوت طفيف في هذا الرقم في كتب علم الأجنة، و عليه فليس معنى ذكر ثم بعد أطوار التخليق أن النفخ في روح الجنين يحدث توا بعد طور التخليق والتأسيس.

و إن قيل: إذا ضممنا النبي -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ،

(1) - أبحاث اجتهادية في الطب للدكتور محمد سليمان الأشقر ص 77

(2) - رواه البخاري في صحيحه حديث رقم 3208، ورواه مسلم في صحيحه حديث رقم 2643 و اللفظ للبخاري