الطبيعة وما وراء الطبيعة، فإن جميع الأسئلة يمكن الإجابة عنها عبر منح الأشياء روحا يفسر تأثيرها أي حادث مهما كان ويلغي احتمال التناقضات الداخلية. وسوف تبدو معظم الأشياء تحت سيطرة مثل هذه القوة، لأن المعظم السلوك طبيعة اعتباطية في غياب قوانين السببية / العلية.

حين يفتقد التمييز الفاصل بين الأفكار والواقع، يحمل التفسير درجة الإقناع ذاتها بغض النظر هل اعتمد على المشاهدة المباشرة أم على اعتقاد غير عقلاني. فروح الشجرة تتمتع بنوع الوجود ذاته الذي يتمتع به جسمها، بشرط أن نعتقد بذلك. وليس لدينا سبب يدعونا للشك في معتقداتنا: فأسلافنا اعتقدوا بالشيء ذاته، بهذه الطريقة قد يفضي نمط التفكير التقليدي ببساطته الإبستمولوجية (المعرفية) إلى اعتقادات منفصلة كلية عن الواقع.

الاعتقاد بالأرواح وقواها السحرية مماثل للقبول بمحيطنا بوصفه خارج نطاق سيطرتنا. وهذا الموقف مناسب تماما للمجتمع الذي لا يتغير. ونظرا لأن البشر عاجزون عن تغيير العالم الذي يعيشون فيه، فإن مهمتهم هي الامتثال والخضوع والاستسلام لقدرهم المحتوم. وعبر القبول الذليل بسلطة الأرواح التي تحكم العالم، يلجؤون إلى استرضائها واستمالتها؛ ولن يفيد شيئا سبر أسرار الكون. وحتى لو اكتشفوا أسباب بعض الظواهر، فإن المعرفة لن تغل أي فائدة عملية إلا إذا اعتقدوا أن بمقدورهم تغيير شروط وظروف وجودهم، وهذا أمر لا يمكن التفكير فيه. الدافع الوحيد الباقي للاستقصاء والتحري فهو الفضول الكسول، ومهما كان الباعث الذي يدفعهم للانخراط فيه، فإن خطر إثارة غضب الأرواح سوف يحبطه ويجهضه. وبالتالي، فإن البحث عن التفسيرات السببية سوف يغيب على الأرجح عن أفكارهم.