الإسلامية السيبرية، حيث يمكن الآن تقديم المحتوى الإسلامي من خلال وسائل رقمية مختلفة.

يمتد ويب 2?0 إلى البيئات الإسلامية السيبرية. يتطلب هذا المصطلح الأخير الذي قدمه لأول مرة في كتاب إسلامى افتراضيا"، التعديل الآن. ويتماشى هذا مع تنويع مزودي المحتويات ما يوفرونه من استجابات وفقا لاحتياجات القارئ والاستفادة من مجموعة عريضة لأنساق المحتوى. كما أنه أيضا رد فعل لتكثيف التواصل الندى في السياقات الإسلامية، ولاقتصاد متحول لنقل المعرفة على الإنترنت، وإعادة تشكيل مفاهيم التسلسلات الهرمية كرد فعل للتفاعل على الإنترنت. ليس تغيير أنساق المحتوى إسلاميا بالضرورة بأسلوب متفرد، بل يتداخل مع أشكال أخرى من التزويد بالمحتويات. على سبيل المثال، هناك عناصر من MySpace تمثل الهوية الإسلامية لكنها جزء من خدمة الشبكات الاجتماعية الأوسع. وهناك مزودو خدمات الأخبار مثل جوجل نيوز التي توفر خلاصات الآر إس إس وضبطها لتضم محتوى إسلاميا، كما أن بإمكان وضع علامات على البيانات باستخدام مواقع فليكر وتكنوقراي و Del.icio. US وأدوات مماثة أن تعرض مواد ذات هوية تركز على الإسلام، وتقدم إعلانات جوجل والخدمات المماثلة روابط المنتجات ذات تيمة إسلامية، رغم أن المنتقدين قد يستخدمون روابط لمواد معادية للإسلام عن طريق رعاية مختلف عمليات البحث بالكلمات المفتاحية."

ليس لدي بعض المواقع ذات الصلة بالإسلام سوى مجموعات صغيرة من القراء وروابط محدودة. وهذه المواقع معرضة للخروج من دائرة البحث العادي، لظاهرة"الذيل الطويل"، كما عرفها كريس أندرسون من قبل، صدي في البيئات الإسلامية السيبرية، رغم أنها تستند إلى مفهوم نموذج البيزنس:"معادلة الذيل الطويل بسيطة: (1) كلما انخفضت تكاليف التوزيع، زادت القدرة على العرض اقتصاديا دون الحاجة إلى التنبؤ بالطلب (2) كلما زادت القدرة على العرض، زادت الفرصة"